Когда дело доходит до далекого прошлого, зачастую трудно отличить факты от вымысла. Мы должны полагаться на разные источники, и чем дальше со временем удаляется конкретный человек или событие, тем сложнее становится выяснить, каким был этот человек на самом деле или что на самом деле произошло.
Древние греки, а также позже римляне считали Троянскую войну историческим событием, которое разворачивалось более или менее в соответствии с тем, что было подробно описано в эпической поэзии. Считалось, что такие герои, как Ахилл и Гектор, действительно существовали. Когда Александр Великий вошёл в Малую Азию, он решил посетить то, что якобы было гробницей Ахилла. Римляне ведут своё происхождение от троянского героя Энея.
Другим примером является вера древних афинян в то, что их герой Тесей действительно существовал и жил за некоторое время до начала Троянской войны. В классические времена то, что, как считалось, было его костями, было даже найдено и перезахоронено в Афинах.
Геродот Галикарнасский, который жил в пятом веке до нашей эры, широко известен как первый историк. Историк в нашем понимании - это человек, который стремится понять прошлое с помощью строгих исследований. Тем не менее, Геродот также считается последним великим логографом, или автором / коллекционером историй (логотипов). В своей книге он пытается представить контекст греко-персидских войн начала пятого века до нашей эры, углубившись в прошлое как греков, так и персов, и описав обычаи и культуры народов, которые жили внутри и просто без границы Персидской империи.
Текст Геродота читается не так, как мы считаем правильным историческим текстом. Он больше похож на труды хорошего журналиста, который побывал в разных местах, описанных в его книге, и допрашивал людей, которые были свидетелями явлений, которые он описывает. Конечно, у него не было особого подхода к ранним письменным источникам, на которых он мог бы основывать свою работу. Он полагается в основном на первые, вторые или даже сторонние рассказы других людей, которые рассказали ему свои истории (и свои сплетни).
В результате истории Геродота тем более достоверным, чем ближе события к собственному времени Геродота. Чем дальше удаляются во времени события, которые он описывает, тем более скептически мы должны относится к ним. В общем, текст Геродота прекрасно подходит для большинства событий, происходящих примерно с 530 г. до н.э., но по мере того, как мы движемся дальше во времени, все больше фактов и вымыслов переплетаются, пока, наконец, мы не придем в эпоху легендарных героев и Троянской войны.
Конечно, проблема в том, что Геродот часто является единственным доступным нам источником, что затрудняет проверку его записей. Как правило, мы должны относиться к любым древним утверждениям, которые имели место, с всё большим недоверием, чем дальше со временем удаляется автор от событий, которые он намеревается описать, особенно если нет других, более старых письменных источников, подтверждающих его слова.
Если ранняя греческая история окутана туманом, который может быть надежно пробит только благодаря усилиям археологов, то же самое относится и к ранней истории Рима. Историк Тит Ливий (59 г. до н.э. до - 17 г. н.э.) написал обширную историю Рима под названием Ab Urbe Condita («От основания города»). Возможно, больше, чем новаторский Геродот, Ливий относился к своим источникам с осмотрительностью, так как указывал, смог ли он подтвердить какую-то конкретную историю.
Одна из самых интересных историй раннего Рима касается нападения Ларса Порсенна из этрусского города Клузиум (современный Кьюзи в Тоскане) на Рим, чтобы установить там свою власть. Ливий даёт основание сказать, что события произошли в тот год, когда Публий Валерий и Тит Лукреций были консулами, а Валерий даже служил во второй раз.
Ливий говорит, что все римляне бежали в свой город, когда прибыли этруски. Рим был защищён стенами и рекой Тибр. Но существовало и одно уязвимое место - мост через Тибр, который вызвался защищать легендарный смельчак.
Гораций Кокл (лат. - «Одноглазый») вышел к началу моста и два других римлянина - Спурий Ларций и Тит Герминий - присоединились к нему в его усилиях по сдерживанию этрусков. Они должны были защищать мост от врагов пока горожане не разрушат его. Когда сражение стало слишком мрачным, и видя , что мост уже рушится, Гораций приказал двум своим спутникам спастись, а сам отбив несколько этрусских атак, крикнул: «О, отец Тибр, я торжественно призываю тебя; Прими это оружие и солдата в благочестивые свои воды! ». Молясь в полном вооружении, он спрыгнул в реку, и под ливнем стрел доплыл невредимым к своим товарищам.
В конце этой истории Ливий говорит, что у него есть сомнения относительно того, является ли она больше, чем просто приятной выдумкой. Он говорит о том, что многие люди считали маловероятным, что Гораций, один или даже с двумя товарищами, смог бы сдержать всю армию Порсенны и всё же выжить!
Читайте также: Недооценённые героини Карфагена и какова их роль в истории города?
Конечно, не все древние истории должны быть правдой. И Ливий не должен был безосновательно верить, что три человека могут защитить мост от целой армии, не говоря уже об одном человеке. Но так как она очень мощная и вдохновляющая, то он решил отразить её в своей работе, вдохновив других на подвиги!
Если вам понравилась эта статья, то не забудьте подписаться и поставить лайк, чтобы поддержать автора. Это сильно поможет развитию канала, а также мои новые статьи будут чаще показываться в вашей ленте.
Также можете заглянуть на мой #youtube канал. Буду очень рад новым подписчикам!
Удачи, и до новых встреч =)
Все изображения взяты в свободном источнике.
© Навигатор