Aбдуррахман ан-Насир
«Он был неутомим в военных походах, обладал лидерскими качествами, был решителен и смел. Однажды, когда людей постигла засуха, к нему явился посланец от судьи Мунзира аль-Балюты с просьбой выйти к людям и обратиться с мольбой к Аллаху о дожде, в ответ на которую он надел грубую одежду, стал плакать, просить прощения и, нижайше смиряясь перед своим Господом, говорить: «Мой чуб в Твоих Руках (я подвластен Тебе полностью), не наказывай же мою паству из-за меня, а что бы ни изошло от меня, то от Тебя этому не укрыться!» Когда эти слова дошли до судьи, его лицо просветлело, и он сказал: «Когда смиряется могущественный повелитель земли, умилостивляется Могущественный Повелитель неба», после чего они стали молить о ниспослании дождя, и Аллах проявил к ним Свою милость» .
Имам аз-Захаби
Наш герой это Абдуррахман ан-Насир, величайший правитель, которого только знала Европа в Средние века. Он был самым могущественным правителем Андалусии за всю ее историю, начиная с завоевания и заканчивая падением. Время его правления, предшествующее времени тайфы, было временем подъема. Этот великий мусульманин придавал большое значение распространению знания, добившись полной ликвидации неграмотности среди МУСУЛЬМАН в Андалусии. Даже женщины во время правления ан-Насира переписывали книги для биб` лиотеки Кордовы самой большой библиотеки на Земле в то время_
доктор Рагиб ас-Серджани в книге «История Андалусии» описывает высокие цивилизационные достижения, имевшие место во время правления Абдуррахмана ан-Насира. Он придавал большое значение оживлению мечетей и произвел расширение соборной мечети Кордовы, сделав ее самой большой мечетью в мире на то время. Во всем исламском халифате Андалусии царила справедливость. Христианин жил бок о бок с иудеем под покровительством исламского государства. Иудеи и христиане, подвергавшиеся преследованиям в своих странах, стекались в Кордову под защиту мусульман. Туда же съезжались и мусульманские ученые со всего мира. В Кордове было построено три тысячи мечетей, процветало знание, развивалась архитектура и создавались удивительные инженерные проекты. Кордова стала первым городом в мире, чьи улицы освещались ночью. Она была подобна островку света во тьме Европы, погруженной в невежество и несправедливость. В этом исламском государстве впервые в Европе появились общественные больницы и библиотеки. Халиф Абдуррахман построил Мадину аз-Захра , которая считалась самым красивым горадом в Европе. Мусульманские ученые спроектировали ее удивительным образом. Город расположился на трех следующих друг за другом террасах, которым соответствовали три части города, разделявшиеся стенами. На верхней террасе был расположен дворец, чье великолепие просто не поддается описанию. На средней террасе располагались сады и парки. На нижней -дома и соборная мечеть. В Кордове был построен мост, превосходящий все другие мосты в мире красотой и совершенством. Народ во время правления халифа Абдуррахмана ан-Насира, жил в экономическом благоденствии. Повысился уровень жизни, расширился объем предоставляемых услуг населению, появилась бесплатная медицинская помощь и распространилось бесплатное образование с выплатой студентам ежемесячной стипендии. Строились дома для престарелых, в которых осуществлялся должный уход и забота за стариками. Были построены дома ух0да за животными, основаны военные фабрики и морские порты. мусульманская армия в его время являлась самой сильной армией Европы таково было положение в Андалусии незадолго до тайфы. У тебя, уважаемый читатель, может возникнуть вопрос: «Каким образом мусульмане в Андалусии дошли до такого унизительного положения, что стали платить дань Альфонсо?» Знай же, что положение мусульман Андалусии в период времени, предшествующий периоду Абдуррахмана ан-Насира к власти, возможно, даже превосходил в степени слабости и унижения их положение в период тайфы. Чтобы понять всю степень слабости, которой достигла Андалусия, достаточно того факта, что Абдуррахман получил власть после того, как отказались от нее все его дяди и их сыновья. Они сделали это по той причине, что никто из них не хотел быть тем правителем, который потеряет Андалусию. Абдуррахман ан-Насир получил власть в очень юном возрасте, не достигнув даже двадцати одного года. И этому юноше удалось изменить ход истории не только в Андалусии, но и во всей Европе.
Здесь возникает вопрос: «Каким образом этот юноша полностью изменил положение целой страны, сделав Андалусию величайшим государством в Европе во все Средние века?»
Секрет величия Абдуррахмана ан-Насира заключается в той слабости, которая господствовала в Андалусии до его прихода. Если бы не это, то он, скорее всего, вообще не попал бы в наш список из ста великих исламских личностей. Великие личности в каждой общине, не только в исламской,это те, кто изменяет положения своих народов от слабости и унижения до силы и могущества. Сталь не получается иным способом, кроме как пройдя горнило очищающего пламени. Чтобы понять, каким образом появляются великие личности в периоды слабости, подобные тому, в котором мы живем сейчас и которые несильно отличаются от периода, в котором вырос наш герой, нам следует хорошо Изучить его биографию. Сделав это, я обнаружил три фактора, сделавШих из нашего героя одну из величайших личностей в истории:
1. Религиозность: Халиф Абдуррахман ан-НасиР в жизни был благочестивым‚ богобоязненным и аскетичным, несмотря на экономияеский подъем, произошедший во время его правления в Андалусии. Люди нашли в его сокровищнице один листок, на котором он собственноручно записывал: « Такой-то день такого-то месяца такого-то года ” прощел для меня без забот». Они подсчитали количество таких дней " 0бнаружили, что их было всего четырнадцать.
2. Прививание героического духа в сердце человека: Это происходит путем ознакомления с подвигами великих людей из историиОбщины (что мы и пытаемся сделать посредством этой книги). Дед ан-Насира Абдуллах ибн Мухаммад рассказывал своему внуку истор…. псдвигов его предка Абдуррахмана ад-Дахиля, известного как «ястреб курайшитов», и других его великих предков. Он делал это для того
чтобы с раннего детства привить ему героический дух, далекий от пораженческой атмосферы, окружающей его.
