Сегодня в Башкортостане насчитывается почти два десятка малых и средних городов, не считая поселков городского типа. А если учесть, что они являются «столицами» внутренних регионов республики, скрепляющих по 7-8 сельских районов, то за небольшими городскими поселениями стоят интересы почти полутора миллиона жителей РБ. И сегодня многие малые города влачат жалкое существование, брошенные на волю псевдорыночных «ветров» ретивыми реформаторами. Проекты, о которых мы будем говорить, воспринимаются как фантастика.
Дело в том, что культура – такой же базовый ресурс постиндустриального общества, как нефть, газ, лес, золото. Мы только начинаем осознавать, каким потенциалом обладаем, в то время как многие страны давно и успешно эксплуатируют свою культуру – в свое время президент Франции Жорж Помпиду заявлял: «Наша культура – наша нефть!».
У нас же в России культурологи до сих пор не научились фиксировать в конкретных цифрах вклад культуры в развитие экономики страны. Вследствие этого находящиеся у власти экономисты и юристы никогда не будут принимать во внимание такие неизмеримые «вещи», как, например, страх за своё дело и жизнь, недоверие к намерениям и действиям государства или отсутствие у всех групп нашего общества каких-либо моделей будущего. По данным социолога и культуролога Д. Дондурея, лишь 2% населения России планирует свою жизнь на более или менее значительную перспективу. Они не согласятся с тем, что тот или иной способ понимания реальности напрямую определяет мотивацию, а значит, и все результаты трудового поведения нации. Не измеряется – значит, не влияет.
По прогнозам российских ученых, между переписями 1989 и 2002 годов с карты страны исчезли две деревни из пяти, а в течение ближайших 15 лет исчезнет один город из трех. Фактором же возрождения городов могут стать социокультурные проекты, которые должны заменить умирающие градообразующие предприятия. Если читатель помнит, то в Бирске был электромеханический завод из «оборонки», в Мелеузе – химический завод, в Кумертау – «Башкируголь», в Сибае – медносерный комбинат… Ещё в целом ряде наших малых городов градообразующих предприятий либо уже нет, либо они медленно умирают. Но в этих городах имеется колоссальный исторический, культурный, краеведческий потенциал, который можно заставить работать на развитие города. Социологическое исследование, проведенное нами в октябре 2004 г. среди выпускников вузов Уфы, показало: 75% иногородних студентов ответили, что в своих малых городах они не могут найти работу по специальности. Это так называемая структурная безработица. Неудивительно, что 66% этих выпускников хотят уехать на работу за границу.
Обеспечить занятость населения по силам культурной индустрии, ведь историко-культурная, производственная и инженерная инфраструктура малого города – это тоже громадный капитал в виде недвижимости, который должен «работать» на муниципалитет.
Думаем, что если начать такую работу в Башкортостане, то через 5-7 лет можно будет увидеть конкретные результаты. Для сравнения – бренды малых европейских городов (Канны, Авиньон, Зальцбург) «раскручиваются» полвека, в России же пока наблюдаются лишь попытки подобной деятельности (например, «Великий Устюг – родина Деда Мороза»).
В 2000 г. нами было проведено крупномасштабное исследование в Мелеузе, в котором мы пытались спрогнозировать развитие градообразующих предприятий.
На вопрос «Каковы, по вашему мнению, могут быть причины возможной потери работы?» ответы распределились следующим образом: банкротство и ликвидация предприятий (53,5%), конфликты с руководством (21,5%), неудовлетворительное состояние здоровья (12,2%), ненужность профессии в условиях рынка (12,8%).
То, чего больше всего опасались мелеузовцы, сбылось: и химзавод, и фабрика «Башкельме» сегодня на грани банкротства.
А что мешает нам воссоздать в Мелеузе (на основе Федеральной программы по коневодству) национальный конный парк как уникальный развлекательный комплекс в духе традиций башкирского народа? В 80-е годы там существовала знаменитая конноспортивная школа «Толпар», куда приезжали любители верховой езды со всего СССР. Кстати, медицина доказала, что иппотерапия является серьезным средством социальной реабилитации, в том числе и детей-инвалидов, страдающих ДЦП.
Красноусольск стал депрессивным из-за банкротства леспромхоза и реконструкции стекольного завода. Однако рядом находится родина иконы Табынской Богоматери. И здесь, если расширить бассейны со «святой» водой, развить современную индустрию отдыха (по существу – новый городок), можно принимать тысячи паломников со всей России. И тогда речка Усолка, известная своей целебной водой, станет источником финансов для бюджетов района и республики.
Национально-культурный центр «Николо-Березовский» с восстановленным храмом мог бы – при соответствующей «раскрутке» – также принимать в день до тысячи посетителей со всей страны.
Известно, что А. Чехов и Л. Толстой приезжали на кумысолечение в Башкирию. Так, при соответствующей реконструкции санаторий им. Чехова, находящийся буквально рядом с железнодорожной станцией Аксеново, можно перестроить в процветающий историко-культурный, оздоровительный и развлекательный центр федерального уровня, который мог бы привлекать и солидный российский бомонд.
Село Надеждино вблизи Белебея, родина С. Аксакова, при соответствующем дополнительном обустройстве могло бы стать музеем русскоязычной культуры XIX века всего Поволжского региона.
Для любителей экстремального туризма можно было бы создать в селе Старосубхангулово целый этнографический центр с показом туристам экспонатов бортевого пчеловодства, пещеры Шульган-Таш. А в Бирске, который сохранил черты российского купеческого города XIX века, мы предлагаем создать Музей русской водки, а также музей мифов и суеверий финно-угорских народов. Можно было бы восстановить в этом бывшем уездном центре и производство традиционной деревянной посуды, поделок и сувениров из дерева.
Но здесь возникают традиционные российские вопросы: «Кто виноват?» и «Что делать?».
Здесь важна аккумуляция информации: темой регионального развития заинтересовались Госстройтранс РБ, Союз архитекторов РБ, «Уфаархпроект», «Волго-Уральский институт недвижимости». Они согласны работать над социокультурным планированием регионов Башкортостана. Причем идеей нового проекта должны озаботиться, в первую очередь, местные власти.
Сегодня ясно, что территориальная планировка РБ должна дополняться социально-культурным проектированием – только тогда она станет комплексной, что, кстати, заложено в новом Градостроительном кодексе РФ. Уфа как центр информации, аккумулятор опыта должна помочь методологией.
Но основа любого проекта – лидер (например, предприниматель Валерий Тетерев совершенно бескорыстно вкладывает деньги в восстановление Николо-Березовского историко-культурного центра на своей малой родине).
Во-вторых, в проект должно быть вовлечено все население города.
В-третьих, местные бизнесмены, внутренние инвесторы, должны видеть потенциальную прибыль.
Наконец, городская власть должна понимать, что качество жизни поднимается на новую ступеньку. Рыночная экономика уже доказала свою несостоятельность в постановке каких-либо целей, кроме потребления. Новой экономике страны нужна этическая и ценностная основа. Качество жизни – это прежде всего культурная конструкция, представление людей о благосостоянии своей среды, развитие социального окружения.
Конечно, есть опасность, что повседневная жизнь опровергнет идеальные схемы. Мы по-прежнему позиционируем культуру как сферу социально-дотационную, то есть просящую денег. Но времена изменились, и от музея, театра, филармонии мы вправе ожидать инициатив, направленных на развитие города.
Процесс глобализации остановить невозможно – нужно либо включаться в него, либо остаться на обочине. Рынок третьего тысячелетия – это рынок идей, в том числе идей социокультурных. Новые местные либералы не могут привыкнуть, что экономика – часть культуры, но не ее основа. Почему считается, что нашу экономику надо пытаться интегрировать в мировую, а нашу великую культуру – охранять как национальную идентичность? Ведь только культура дает смысл и ориентиры развития. Качество жизни меньше всего определяется размерами страны и политическими партиями. А вот культурный ресурс – основа самоидентификации народов Башкортостана!
Конечно, на обывательском уровне культура понимается скорее как синоним искусства, а не как сумма знаний, накопленных цивилизацией. Те, кто у нас принимает решения, не совсем точно понимают слово «культура». Дело в конфликте цивилизации и культуры. Первая задает параметры развития общества: мы уже не можем без мобильного телефона, компьютера и Интернета. Культура является антиподом цивилизации – она стремится что-то сохранить, законсервировать. Мы не можем перегонять на Запад только сырье, необходима его конвертация на местах. Если рассматривать, например, туризм как добывающую отрасль, то сырьем становится культура. Толщина культурного слоя определяет толщину бумажника приехавшего к нам туриста.
Конечно, с благими намерениями можно построить «Диснейленд», а можно и историко-культурный центр. Но у нас нет ни того, ни другого. Художественная концепция должна быть основана на уникальности – «впервые в этом городе», «впервые за сто лет», «впервые за 250 лет»… Кстати, в год 250-летия Салавата Юлаева нелишне будет сказать о создании историко-культурного центра под названием «Крестьянская война 1775-1777 гг. под предводительством Е. Пугачева и С. Юлаева». Такой мемориал можно было бы организовать на базе с. Малояз и санатория Янган-Тау.
Когда в Манчестере рухнула сталелитейная промышленность, когда толпы безработных ходили вокруг домен и плавильных цехов, два человека предложили неожиданный проект – и сегодня это город-музей под открытым небом, где представлена история сталелитейной отрасли. А разве в Белорецке нельзя сделать музей развития демидовских заводов на Урале?
Мы считаем, что должна быть разработана новая государственная программа – «Социально-экономическое развитие Республики Башкортостан на основе диверсификации интеллектуальных и культурных ресурсов». Перед Правительством РБ должна быть поставлена задача: изменить структуру экспорта, увеличив в нем долю товаров и услуг в сфере культуры. На сегодня в общем объеме экспорта республики нефть и нефтепродукты составляют свыше 70%, а туристические фирмы РБ, которые должны привлекать к нам туристов, в основном работают «на выезд». По расчётам же российских учёных, интуристы в перспективе могут приносить нашей республике до миллиарда долларов в год, что сопоставимо с бюджетом республики.
Однако мы прекрасно отдаем себе отчет в том, что наши предложения покажутся кое-кому недостаточно убедительными и обоснованными. Что ж, скептиков в России всегда хватало. Но на то она и наука, чтобы вначале ставить, казалось бы, фантастические цели, а затем – решать их. Поэтому для многих непонятно, как может быть, что культура – это отрасль экономики?
Когда на выездном совещании глав администраций в Бурзянском районе Президент РБ М. Рахимов увлеченно говорил о возможности превращения Башкортостана в туристическую Мекку, все ясно видели недоумение на лицах некоторых чиновников. Но мы полагаем, что эта идея Президента разумна – ведь есть страны, которые живут исключительно за счет туризма и своего историко-культурного потенциала.
Сегодня невероятно трудно переломить мнение, что какая-то нематериальная сфера может стать одним из мощнейших рычагов решения социально-экономических проблем нашего общества. Но ведь что-то надо делать! Газ и нефть исчерпаемы, и долго купаться в нефтедолларах мы не сможем. А потенциал культуры – неисчерпаем!
Уверены, наш социально-культурный проект искренне заинтересует ученых, а многих заставит задуматься о путях развития малых городов Башкортостана, о том, что мы оставим после себя потомкам. А оставить мы должны любовь к Отечеству, к своей народной культуре – неисчерпаемому источнику жизни.
Одно мы должны твердо усвоить – каждый город, каждый муниципалитет является хозяином своей судьбы.
Ан. АХМАДЕЕВ,
Ал. АХМАДЕЕВ.
Приглашаем вас читать уфимскую культурную и литературную газету "Истоки" https://istokirb.ru/