Власть и социальная иерархия
Власть династии Шан была сосредоточена во многих древних городах, некоторые из которых были обнаружены археологами. Первый правитель Шан предположительно основал новую столицу для своей династии в городе под названием Шан , недалеко от современного Чжэнчжоу, города с населением 2,6 миллиона человек в провинции Хэнань на востоке Китая. Археологические остатки этого города, возможно, были найдены, и он, по-видимому, функционировал как священная столица, где были размещены самые священные храмы и религиозные объекты. В этом городе также были дворцы, мастерские и городские стены.
Шан, наряду с другими древними китайскими городами, имел две городские стены - одну внутреннюю и одну внешнюю. Обычные жители могли жить внутри внешней стены, но не могли пройти мимо внутренней стены, которая закрывала территорию храма, кладбищенские площадки, бронзовые литейные заводы, зоны литья бронзы и мастерские по костям. Внутренние стены, таким образом, окружали область политической элиты и ремесленников, которые вместе были инженерами важных ритуальных представлений. Таким образом, архитектура этих городов была разработана для разделения различных социальных классов.
Однако, кажется, что помимо этой столицы было много столиц, и правители могли переходить из одной в другую из-за религиозных ритуалов, военной стратегии или потребностей в еде. Это говорит о том, что власть династии была сосредоточена в царе, политический авторитет которого был укреплен религией. Чтобы укрепить свою власть дальше, короли часто отправлялись на экскурсии и военные экспедиции в города-крепости за пределами столиц, где аристократы имели большое влияние. Консолидация власти в этих районах имела решающее значение, так как контроль над сельскохозяйственными территориями, крестьянскими хозяйствами, обеспечивал достаточные ресурсы для жителей городов-крепостей.
Аньян , еще одна столица Шан, также в современной провинции Хэнань, является еще одним важным, но чуть позже, городом Шан, который был раскопан. Он был расположен на пересечении между низменными сельскохозяйственными районами Северо-Китайской равнины и горами, которые служили защитной границей. Это открытие принесло большое количество костей оракула, которые описывают путешествия одиннадцати названных королей. Имена и сроки этих королей соответствуют традиционным спискам королей Шан. Аньян был огромным городом с обширным кладбищем из тысяч могил и 11 большими могилами - свидетельство рабочей силы города, которая, возможно, принадлежала 11 королям Шан.
Как правило, города Шан в археологических отчетах не очень хорошо сохранились из-за того, как они были построены, и из-за климата в северном Китае. Каменных материалов было мало, поэтому безопасность городов была усилена большими стенами из уплотненной земли. Здания часто строились из высушенной грязи на основе деревянных столбов. Города имели решающее значение для политических и религиозных дел, и они были местами административных дел, королевских гробниц, дворцов и святынь. Простые люди были сосредоточены в сельскохозяйственных районах за пределами городов.
Приграничные территории Шанского правления возглавлялись вождями, которые получили право управлять через связи с королевской властью. Шан в значительной степени полагался на соседние феодалы в качестве сырья, большая часть которого была посвящена церемониальным представлениям. Феодальные владения были землями, отданными социальным элитам для управления от имени более влиятельного правителя. Предполагалось, что владелец феодала предоставит ресурсы политической и военной помощи правителю. У феодалов также были важные экономические роли; они часто организовывали системы орошения и борьбы с наводнениями и контролировали их строительство.
Шан ввел в действие феодальную систему, систему, в которой обязанности связаны с владением землей, с резкими классовыми разногласиями, основанными на праве рождения клана. Аристократия была сосредоточена вокруг Аньянга , который был центром правительственных дел для окружающих областей. Региональные территории, удаленные от столицы, также находились под контролем богатых.
После королей и аристократов вооруженные силы Шан были следующими по социальному статусу и уважались и почитались за их мастерство. Было два подразделения вооруженных сил: пехота или пехотинцы и воины колесницы. Последние были отмечены за их большое мастерство в военном деле и охоте.
Было много местных правителей, которые имели наследственные титулы. В этой имперской системе элитные классы извлекали выгоду из производства крестьян и крупномасштабных проектов под контролем элиты, которые обычно работали с использованием различных форм несвободного труда.
Есть также свидетельство класса протобюрократов, многие из которых были титулованными чиновниками, которые выполняли управленческие функции и вели обширные записи. Их обязанности, вероятно, включали хранение инвентаря ритуальных материалов, организацию ритуальных представлений, управление крупными строительными проектами и бронзовыми литейными цехами, а также отслеживание поступающих дани.
Ремесленники и ремесленники составляли средний класс общества Шан. Правители и аристократы покровительствовали этим ремесленникам, чтобы приобретать предметы роскоши как для личного потребления, так и для церемониальных целей. Их самым большим вкладом была работа с бронзой, особенно с ритуальными сосудами и сокровищами, многие из которых были обнаружены в результате археологических находок в 1920-х и 1930-х годах. Аристократы Шан и члены королевской семьи, вероятно, были похоронены с большим количеством бронзовых ценностей, особенно винных сосудов и других декоративных сооружений.
У подножия социальной лестницы находились крестьяне, самые бедные граждане Китая. Они составляли большинство населения и были ограничены сельским хозяйством и продажей зерновых культур для получения прибыли в ограничивающей феодальной системе. Археологические находки показали, что массы крестьян были похоронены вместе с аристократами, что привело некоторых ученых к мысли, что они были эквивалентом рабов. Тем не менее, другие ученые возразили, что они могли быть похожи на крепостных, которые были привязаны к аристократической земле и дали аристократам часть своего урожая. Крестьяне управлялись непосредственно местными аристократами. Один из способов, которым историки знают об этих социальных иерархиях, - это изучение кладбищ, которые часто группировались в разных кварталах и различались по качеству в зависимости от статуса захороненных там людей.
Религия Шан
Религия Шан была невероятно важна и распространялась на политическую и экономическую сферы. Религия Шан и государственная власть были тесно связаны; государственная власть была укреплена через чувство почтения к королевским предкам Шан. Кроме того, к концу династии Шан царь был единственным, кто мог истолковать кости оракула, что сделало его главным шаманом.
Религия Шан характеризовалась сочетанием анимизма , идеи, что у всего есть душа; шаманизм , вера в шаманов, способных общаться с духовным миром; поклонение предкам; и гадание. Различные боги представляли природные и мифологические символы, такие как луна, солнце, ветер, дождь, дракон и феникс. Крестьяне молились этим богам об обильных урожаях. Фестивали, чтобы праздновать богов были также распространены.
В частности, короли Шан, считавшие себя божественными правителями, советовались с великим богом Шанди - Высшим Существом, правившим человечеством и природой, - за советом и мудростью. Шан верил, что предки также могли приносить удачу; Шан связывался с предками через кости оракула, чтобы получить одобрение для любого важного решения и узнать о будущих успехах в сборе урожая, охоте или сражении.
Похоже, что во времена династии Шан существовала вера в загробную жизнь. Археологи обнаружили могилы Шан, окруженные черепами и телами человеческих жертвоприношений. Некоторые из них содержат нефрит , который, как думали, защищает от распада и дает бессмертие. Археологи полагают, что могилы Шан были очень похожи на найденные в египетских пирамидах в том, что они похоронили с ними слуг. Китайские археологи предполагают, что Шан, как и древние египтяне, верил, что их слуги будут продолжать служить им в загробной жизни. Из-за этой веры слуги аристократов будут убиты и похоронены вместе с ними, когда они умрут. Другое объяснение состоит в том, что это были вражеские воины, захваченные в бою.
Одна сложная могила, которая была обнаружена, принадлежала Леди Хао, супругом короля Шан, который правил около 1200 г. до н.э. Артефакты, найденные в ее могиле, указывают на то, что она имела высокий социальный статус и большую власть в обществе Шан, что заставляет историков размышлять о роли женщин в династии Шан. Основываясь на артефактах, найденных в могиле Леди Хао, кажется, что она имела собственное богатство и политическое влияние, и вполне возможно, что она также играла выдающуюся роль в армии, так как было найдено много бронзового оружия, похороненного вместе с ней.
Как вы думаете?
- Как бы вы описали отношения между политическими лидерами Шан и религией Шан?
- Какие экологические особенности региона, в котором правила династия Шан, были выгодными?