Проблема в истории перуанской астрологии давно озадачила ученых. В отличие от документального богатства колониальной Мексики в этом отношении, в Перу на протяжении большей части колониального периода не хватает рукописей, содержащих судебно-прогнозную астрологию. Но это также указывает на бдительность инквизиции в Перу.
С самого начала своей деятельности в 1569 году инквизиция в Перу сосредоточилась на преследовании судебных астрологов. Например, Сармьенто де Гамбоа был судим за его интерес к талисманической астрологии и астрологические услуги вице-королю.
К этой деятельности были причастны иезуиты, доминиканцы и другие монахи. Инквизиция продемонстрировала ересь фрая Франсиско де ла Круса, судебный процесс над которым раскрыл тайные сети видных судебных астрологов и волхвов.
В конце XVI века должны были последовать расследования нескольких других астрологов. Однако в семнадцатом веке свидетельские показания по судебной астрологии редко заносятся в инквизиционные записи. Лишь небольшое число магическо-астрологических трактатов, которые инквизиция считала еретическими, сохранилось в архиве.
Нехватка ресурсов вызывает удивление в свете указа инквизиции, опубликованного в 1629 году "против судебных астрологов, хиромантов, гекизеросов и других подобных лиц".
В то же время основные принципы астромедицины были включены в медицинскую программу Лимского университета Сан-Маркоса на протяжении семнадцатого века. А в иезуитских учреждениях студенты знакомились с медициной Галена и Гиппократа, космологией Аристотеля.
Тем не менее, в общественном дискурсе об астрологии в Перу только влияние звезд на организм человека, общее предсказание политических неудач после затмений, а также прогнозы землетрясений стали считаться законными. И даже практика медицинской астрологии оставалась несколько подозрительной.
В 1655 году Хуан де Фигероа хотел предоставить подробное руководство по использованию астрологии в медицинской практике. Он является автором единственного сохранившегося справочника по астрологии в колониальном Перу, изданного в 1660 г. Хуан де Фигероа не был ни профессором медицины, ни врачом.
Его отношение к современным врачам университета и влияние на них остается неясным. Фигероа был опытным политиком и "знакомым" с инквизицией человеком, осуждавшим ересь.
Он служил в городском совете Лимы и мэром города. В частном порядке он с большой страстью занимался астро-медицинскими расследованиями.
Его руководство по медицинской астрологии является амбициозным.
Во-первых, он проводит читателя по джунглям европейской астро-медицинской теории и приветствует использование астрологии в медицине, навигации и сельском хозяйстве.
Во-вторых, он предсказывает появление великой империи в Южной Америке, а также возрождение Испании.
Отстаивая необходимость астрологии в медицинской практике, Фигуэроа, как и многие его европейские предшественники XVI века, собирал астрологические данные о влиянии созвездий на организм человека.
Автор представил свой собственный астро-медицинский опыт общения с уроженцем Лимы креольцем, который заболел 29 ноября 1651 года, он сосредоточился на положении Луны и технических аспектах разработки гороскопа.
Поскольку главная цель Фигероа - показать, что он глубоко укоренился в европейской медицинской астрологии, он уделил особое внимание анализу критических дней и прогнозированию подходящего времени для кровопускания. Он был убежден, что звездные эффекты одинаковы во всем мире. Неподвижные звезды были одинаковыми в Южном и Северном полушариях, даже если некоторые из них были спрятаны от глаз наблюдателей в том или ином месте.
Из-за однородности небес Фигероа также рассматривал европейскую астрологическую доктрину как действительную во всем мире. Таким образом, он опроверг утверждение Каланчи о южной астрологии.
Для такого человека, как Фигероа, который имел доступ ко многим классическим европейским астрологическим традициям, использование астрологического опыта для обоснования судебных прогнозов было бы легкой задачей. Но он избегал судебной астрологии. Тем не менее, он объяснил, как астрологические прогнозы могут быть полезны для жизни человека, выходящей за рамки медицинского самоанализа.
Поскольку Фигероа, как и другие европейские астрологи, был убежден, что мозг получает отпечатки звезд, он поделился со своими читателями информацией, необходимой для прогнозирования "гениальности": то есть склонности человека к определенной профессии.
Тщательный анализ темпераментов каждого иезуита позволил определить, кто должен стать миссионером среди индейцев, проповедником креолов или фармацевтом в иезуитском колледже.