Что значит старое слово «поприще»? Это расстояние на пашне от одного поворота плуга до другого. Вы начали пахать, дошли до края и повернули, то есть прошли одно поприще.
Следовательно, призыв направлен к тому, чтобы делать больше, чем тебя попросили. Вас попросили помочь с краном, а вы ещё и выключатель починили. Такой подход к жизни можно признать вполне альтруистическим. Конечно, речь идёт о чистом желании помочь.
Проходите столько «поприщ», сколько можете и сколько считаете правильным.
Самую большую радость мы испытываем от того, что, помогая знакомым и незнакомым, реально облегчаем им жизнь. Разве могут сравниться слёзы радости бедного ребёнка от подаренной ему игрушки со слезами восторга от удачно выигранного состязания? Нам радость ребёнка в разы важнее, чем восторг от футболиста.
Старайтесь жить так, чтобы всегда подставлять плечо, а не искать плеч других для собственной опоры. Внутреннее чувство, которое зовётся совестью, не может не возвестить об этом. Совесть говорит немым укором, когда мы игнорируем просьбы о помощи. Нужно не только откликаться на помощь, но и предлагать её самому, не дожидаясь просьбы.
Следует одинаково приходить с помощью не только к друзьям и родственникам, но и ко всем остальным. Многие чувствуют это по отношению к животным, а вот сострадать своему брату-человеку получается далеко не у всех.
Сострадание и стремление помочь должны проистекать из чистого альтруизма, от присущего чувства единства и сопричастности, а не из-за страха перед собственной совестью. Каждый имеет перед собой пример, а часто и свой собственный опыт, когда действие совершалось не по глубинному побуждению, а из-за нежелания терзаться угрызениями совести.
Конечно, это гораздо лучше, чем поступать, как эгоист, но в таком подходе присутствует некий компромисс и конфликт, который добром не кончится. Карма мало обращает внимание на метания. Важен конечный результат. Мало иметь хорошие намерения. Надо поступать так, чтобы помочь, а не навредить. Иногда даже самые лучшие мотивы могут причинить серьёзный вред.
Когда намерения и результат совпадают, тогда конфликта не будет.
Итак, как говорил в своей молитве Св. Франциск Ассизский: «О Божественный Учитель, даруй мне милость не искать утешения, а утешать самому; не быть понятым, а понимать; не быть любимым, а любить, потому что мы получаем, отдавая, и нас прощают, когда прощаем мы, и мы рождаемся к вечной жизни, умирая. Помоги же мне, Господи, сделай руки мои свидетельством Твоего Мира».
Такой отказ от собственной личности совершенно характерен и для буддийского подхода.
Важно помнить, что на этапе яма-нияма йог прибегает к альтруизму не только из-за желания помогать другим, но и как к средству избавления от двойственности, например, от разделения на «я» и «не я». Это вовсе не означает, что он с помощью альтруизма занимается своими йогическими задачами. Следует понимать, что, поступая из сострадания, он попутно решает и другие свои вопросы, но это происходит самоестественно благодаря правильному состоянию сознания.
Ещё статьи на эту тему:
Чем помощь душе отличается от помощи телу
Радость: отличие чувства от силы
Как поступать, чтобы не испытывать муки совести
Как не идти на компромисс с собственной совестью
Как преобразовать себя из человека душевного в человека духовного
Как метод джняна-йоги работает на практике. Часть 2. Практический альтруизм
С признательностью прочитавшим,
Андрей Вл.