Чем китайская книга отличается от европейской, рассказывает Ольга Ижбулатова — главный библиотекарь Центра восточной литературы Ленинки.
Книги до изобретения бумаги
Древнейшие памятники китайского письма — надписи на гадательных костях эпохи Шан-Инь (15 — 11 века до нашей эры). Письменные тексты эпохи Чжоу (11 век — 256 год до нашей эры) представлены преимущественно надписями на бронзовых сосудах. Древнейшие китайские книги были написаны на деревянных планках (до 5 — 6 веков до нашей эры). В качестве писчего материала также использовалась шёлковая ткань.
По преданию, бумага была изобретена в 105 году. Однако археологические находки опровергают эту дату: существуют образцы значительно более ранней бумаги. К началу 4 века бумага заменила в Китае деревянные дощечки.
Свойства китайской бумаги определили особенности традиционной китайской книги.
Китайская бумага, как правило, мягкая и просвечивающая, поэтому текст (рукописный или печатный) размещается только на одной стороне листа. Это можно увидеть в книгах-«бабочках» и книгах в форме обёрточной брошюровки.
Традиционные формы китайской книги (равно как и китайская письменность) распространились в Японию, Корею и Вьетнам.
Формы книги
Свиток
В период с 5 по 10 века создавались книги в форме свитков на шёлке и на бумаге.
Помимо свитка, изготовленного из одной ленты, обёрнутой вокруг стержня, известно о существовании ещё одного вида свитка. Речь идёт о так называемой вихревой брошюровке. Считается, что она представляла собой свиток из нескольких положенных друг на друга листов одинаковой высоты и разной длины, из которых самый верхний был самым коротким. Сохранилось всего несколько книг (они были обнаружены в монастыре Дуньхуан), которые, предположительно, имели форму вихревой брошюровки.
Направление письма — сверху вниз, справа налево — было свойственно китайской книге с момента ее возникновения. Оно поменялось на европейское только в начале 20 века, когда китайское книгопечатание начало поддаваться сильнейшему западному влиянию. Тем не менее, традиционное направление письма до сих пор широко используется на Тайване. В книгах, изданных в наши дни в континентальном Китае, тоже иногда можно увидеть текст, напечатанный в столбик.
Потхи
В начале I тысячелетия нашей эры в Китай начал проникать буддизм. Благодаря буддизму китайцы познакомились с индийской книгой на пальмовых листьях — потхи. Китайцы заимствовали эту форму. Книга-потхи представляет собой стопу листов бумаги прямоугольной формы, которая может быть вложена между двумя досками и соединена шнуром.
Гармоника
В эпоху Тан (618—907 годы) появилась форма книги «гармоника». Несколько листов склеиваются в ленту, фальцуются, затем к ним приклеиваются верхняя и нижняя обложки. Впоследствии сфера применения «гармоники» значительно сузилась, но буддийские тексты продолжали издаваться именно в этой форме.
«Бабочка»
В период Пяти династий (907—960 годы) и в эпоху Сун (960—1279 годы) в Китае была изобретена и получила широкое распространение книга-«бабочка». Этот вид брошюровки получил свое название за сходство с настоящей живой бабочкой: две страницы, расположенные симметрично относительно вертикального колонтитула между ними, напоминают крылья. Листы сгибаются лицевой стороной внутрь и складываются в стопку (по отдельности, не тетрадями). Затем каждый лист приклеивается вдоль сгиба к следующему и на блок наклеивается обложка. Характерные особенности «бабочки» — наличие изнаночной стороны и размещение колонтитула посередине листа. «Бабочку» листают справа налево, как и все остальные китайские книги традиционной формы.
Существует мнение, что книга-«бабочка» имела некоторые слабые стороны: во- первых, её было неудобно листать, потому что каждый второй разворот был «изнаночным»; во-вторых, она могла расклеиться. Использование клея тоже считается недостатком, потому что делает книгу более подверженной повреждению насекомыми.
Достоинство «бабочки» в том, что каждый разворот представляет собой целый лист, что особенно удобно для книг с иллюстрациями. В 1627 году выдающийся гравер Ху Чжэнъян издал свой шедевр «Образцы каллиграфии и живописи из мастерской “Десяти бамбуков”» именно в форме «бабочки», хотя этот вид брошюровки к тому моменту уже давно стал архаичным, уступив место обёрточной брошюровке.
Обёрточная и прошивная брошюровка
В период правления династии Южная Сун (1127—1279 годы) появилась, а в эпоху Юань (1271—1368 годы) достигла расцвета обёрточная брошюровка.
Книга в форме обёрточной брошюровки состоит из таких же листов, что и «бабочка», но они сложены по-другому — текстом наружу. Блок представляет собой стопку отдельных сложенных вдвое листов. Сверху и снизу могут быть добавлены по одному или более пустых листов, которые выполняют защитную функцию, аналогично форзацу и нахзацу в западном переплете. Вдоль корешка проделываются отверстия, и листы соединяются с помощью бумажных жгутов. После этого наклеивается обложка.
В эпоху Мин (1368 — 1644 годы) появилась прошивная брошюровка. Она оставалась основной формой книги на Дальнем Востоке вплоть до начала 20 века.
Характерные особенности прошивной брошюровки — видимое снаружи шитьё и обрез на месте, соответствующем корешку европейского кодекса. Китайская книга, как правило, имеет четыре отверстия, иногда (особенно если формат достаточно большой) в уголках делаются еще два отверстия. Корейские и японские книги часто имеют пять отверстий.
Футляр
Традиционная китайская книга не имеет твердого переплета. (Исключение составляют «гармоника» и альбом, которые могут иметь твердые, даже деревянные, обложки, а также некоторые ранние образцы оберточной брошюровки, где иногда использовался картон). Книги заключаются в мягкие обложки и помещаются в футляр. Обложка может быть изготовлена из одинарного или сложенного вдвое листа бумаги, из двух склеенных листов бумаги или из ткани, наклеенной на бумагу. Футляр делают из картона и покрывают его с внешней стороны тканью, а с внутренней — бумагой. Для особо ценных, изысканных изданий изготавливали футляры из дерева.
Китайские книги традиционно хранят в горизонтальном положении.
Рассмотреть китайские книги можно в Центре восточной литературы Ленинки. Он находится на Моховой улице, 6-8, а записаться в библиотеку может любой, кому исполнилось 14 лет.