«…Если ты выдернешь волосы, ты их не вставишь назад.
И твоя голова всегда в ответе за то, куда сядет твой зад…» Илья Кормильцев «Тутанхамон».
Есть два слово в русском языке «разрушить» и «разъединить». Первое звучит зловеще. Второе кажется безопаснее. Но, в этой иллюзии и есть проявление «дьявольского замысла». Бог един. И все есть Бог. В этом и сила, и слава, и власть его. Власть, в том числе, разрушения им созданного. Власть жертвоприношения, приводящего к воскрешению и развитию всего сущего и несущего. Бог может наказать, но не осудить. Ибо все есть он. А суд есть одного над другим.
«Автор» концепции «другого» («небога») и есть дьявол. Это он, не рушит, но разъединяет в сердце своем сущее от единого, клевеща (обманывая) и осуждая (пользуясь иллюзией знания и клеветой). Дьявол пытается уничтожить волю к смыслу у всего живого, соблазняя живое «не единством», возможностью «оторваться от всего». Именно заблудившись в этой «независимости», живое теряет свободу, власть и любовь ко всему, как частям Бога. Теряет свое бессмертие.
Есть две картины Пикассо. «Голубка» и «Герника». Мне кажется они про эту разницу между «разъять» (разъединить) и «разрушить» (наслать смерть). Отсутствие «воли к смыслу» (со-мыслию), желанию длить жизнь единую, приводит к разъединению, к «независимости» одной части единого от другой. То, что представлено «Герникой». Божья «Голубка» с веткой оливы прилетает к Ною и его ковчегу со спасенной после потопа (уничтожившего старый мир) жизнью, сообщая о воскресении к новому, о длении вечного и единого…
«Свобода, смерть и воскрешение» или «независимость»!
