Когда мы говорим "гьяна", мы не имеем в виду эмпирическую гьяну, а авторитетное знание, которое Господь ниспослал человечеству через откровение. И так же гьяной мы можем называть знание, которое пришло человеку благодаря авторитетному процессу медитации, когда он смог отделить себя от психо-физического тела. В этом состоянии самадхи, транса человек может узреть, получить некое знание.
Вигьяна - это знание, которое мы получаем от Господа, мы перевариваем и усваиваем на опыте благодаря общению и совместной деятельности с преданными. То есть благодаря социальной жизни мы обретаем вигьяну.
Приставка "ви-" одновременно указывает на отличие и некое отрицание. Для того, чтобы получить вигьяну - опытное знание, человеку необходима гьяна. Но если мы в своем опыте не опираемся на авторитетное откровение, шастры, это будет эмпирическое знание, не будет духовного опыта.
Если знание, которое мы получили через процесс слушания, не усвоено в общение и совместной деятельности, не превращается в вигьяну. То есть авторитетная гьяна может тоже стать эмпирической.
Почему? Потому что у нас есть материальный ум и разум, инструмент восприятия материальный, поэтому если мы слышим духовное знание и не занимаем ученическую позицию, не работаем с этим знанием на практике, то это знание искажается нашим материальным инструментом и становится эмпирическим - спекулятивным. То есть оболочка может быть авторитетной, а сущность его спекулятивная.
Поэтому люди могут слышать очень правильные вещи и при этом они совершают поступки, которые свидетельствуют о глубоком невежестве. В истории человечества, мы это видим, люди, которые получили религиозное знание, могут поступать даже более жестоко, чем обычные люди, которые не обладают возвышенным знанием. Почему? Потому что они не обладают вигьяной.
Гьяна экзальтирует человека, делает человека очень возвышенным над мирским планом, где булькают человеческие недостатки, вся эта мышиная возня, карма, отношения, низменное.
Вместе с этим возвышением приходит тотальная гордыня, не пробиваемая ничем, ни горем, ни радостью. Люди становятся не восприимчивы ни к чувствам, ни к отношениям, то есть к тому, что связано с этим планом природы.
Мы знаем из истории ведической цивилизации, что самые сильные демоны - это были великие гьяни.
По сути дела майявада - это великая гьяна. Проблема философии майявады - это знание, которое превращает человека в сверхчеловека. Идея этого знания в том, что каждый может и должен стать Богом с помощью совершения аскез, выполнения тапасьи, обетов. То есть каждый может достичь положения Божества.
Гьяна, лишённая вигьяны: отношений, мягкосердечия, которые возникают благодаря тому, что мы это знание приобретаем на опыте, превращает человека в демона.
Очень ясно надо понимать, что карма и гьяна - это две ловушки на пути к духовной реальности.
Продолжение следует...
Фрагмент лекции на ШЛиС, сентябрь 2019 г.
Подписывайтесь на наш канал, у нас много интересного и полезного для вайшнавов!
---------
Хотели бы получить профессиональное и духовное образование (для преданных ИСККОН) ->school.lsanga.ru