Думаю, все слышали такие выражения, как "у Х развитый вкус", "у Y полное отсутствие вкуса", или "надо воспитывать вкус", используемые отнюдь не в гастрономическом смысле. Вкус - одна из основных категорий эстетики, и в качестве таковой - весьма дискуссионное понятие.
Хотя философы говорили об эстетическом вкусе (еще даже не используя это слово) издревле, отдельного термина для обозначения специфического человеческого чувства, позволяющего каким-то внутренним оком видеть и отличать истинно прекрасное, вплоть до XVII века не было.
Например, Платон был вынужден прибегать к понятию Эрос, чтобы выразить свою мысль о стремлении человека к красоте. Аристотель ввел термин катарсис, чтобы разъяснить суть глубокого художественного переживания. И вот в 1646 году в своей книге «Карманный оракул» Бальтасар Грасиан впервые использовал понятие вкуса в качестве эстетической категории.
Вслед за ним и другие мыслители начали использовать это понятие именно в контексте способностей человеческого разума отличать красивое от некрасивого, истинно прекрасное от фальшивого аналога.
И сразу во весь рост встал вопрос, ставший главной проблемой, связанной с эстетическим вкусом - он имеет чисто субъективную природу и зависит от индивидуальных особенностей человека, или это некое объективное явление, которому можно научить, воспитать и вырастить в любом разумном существе?
В знаменитой "Энциклопедии", выпущенной под редакцией Д. Дидро, статью "Вкус" написал Вольтер, который определил его так:
"словом „вкус“ обозначается чувствительность к прекрасному и уродливому в искусствах: художественный вкус столь же скор на разбор, предваряющий размышление, как язык и нёбо, столь же чувствен и падок на хорошее, столь же нетерпим к дурному".
В споре о субъективной или объективной природе вкуса позиции субъективистов защищал, например, Дэвид Юм (английский философ XVIII в.), что естественно, учитывая в целом его философские взгляды. В своей статье «О норме вкуса» он приводил такие аргументы:
красота не есть объективно присущее вещам качество, она существует исключительно в глазах смотрящего. То есть сами по себе вещи эстетически нейтральны, а красивыми или безобразными их делает восприятие человека. Это объясняет тот факт, что одно и тоже произведение у разных людей вызывает различную эстетическую реакцию.
И. Кант тоже относился к субъективистам в этом вопросе. Позиции же объективистов защищал, например, И.Г. Гердер (немецкий мыслитель XVIII в.). Он говорил, что эстетический вкус - врожденное свойство каждого человека, но то, как он проявляется, в огромной степени зависит от объективных факторов, от общественного окружения, культуры, образа жизни, даже климата. Отсюда различие во вкусах.
При этом Гердер подчеркивал, что эстетический вкус имеет некую общую, универсальную основу. Она объединяет всех людей, независимо от их национальности, культуры, от эпохи, когда они жили. Этот абсолютный вкус позволяет духовно развитым людям чувствовать красоту в принципе, независимо от ее частного выражения.
Я согласна с позицией Гердера. Вкус есть у всех людей, но, в зависимости от внешних обстоятельств, он может быть развит хорошо или плохо. Чем он тоньше - тем универсальнее, и человек чувствует прекрасное не только в привычном, но и в непривычном, безошибочно, благодаря своему развитому вкусу, ощущая дыхание истины.
Буду благодарна, если вы дадите ссылки в своих соцсетях на мой канал и эту статью. Читайте еще:
Зачем нужны социальные нормы и надо ли им следовать
Плюрализм в философии и политике: что это такое и чем отличается
Загляните на досуге в этот пост в другом блоге:
Удивительные фотографии Барбары Коул: эти девушки как будто написаны кистью художника