"Что такое искусство? Проституция".
— Шарль Бодлер
В искусстве проституция представлена в бесконечном разнообразии оттенков. От элитных содержанок до уличных дев, которые жили так по-разному, но были похожи в одном: для каждой из них эта работа была не только способом заработать на хлеб, но и надеждой на лучшую жизнь. В классовом обществе у девушки из бедной семьи, бесприданницы или сироты возможностей прокормиться было не много или не было вообще.
Как в изобразительном искусстве, так и в литературе часто встречаются два противоположных образа:
1) Уличной девы, чистой душой — символа человеческих мук.
2) Тщеславной куртизанки, которая пытается подняться по социальной лестнице и получить власть в жестоком патриархальном мире. Ей мало было быть хорошенькой и соблазнительной, куртизанка должна была уметь поддержать светскую беседу, сыграть в карты, обладать острым умом и начитанностью, уметь петь, играть на инструментах и танцевать — не все девы на выданье из благородных семей имели такой багаж знаний.
Не стоит забывать, что девы нередко позировали художникам для картин с обнаженными богинями, которыми мы восхищаемся до сих пор — проституция неотъемлемая часть истории искусства.
Особенно часто проституток можно встретить на работах девятнадцатого-начала двадцатого века. Если прежде девы чаще всего скрывались за миловидными личиками богинь и аллегорий, то начиная с эпохи импрессионизма, они появляются в своем трудовом обличие. Художники больше не скрывают своего очарования ночными бабочками.
Если сейчас о проституции говорить не принято, то во Франции времен Наполеона III работа женщин легкого поведения строго регулировалась государством и была неотъемлемой частью городской жизни. Проститутки регистрировались в полиции и платили налоги и проходили обязательные обследования вплоть до 1946 года.
Давайте подробно рассмотрим конкретные примеры из разных эпох.
Как юноша становился мужчиной
"Предсказательницу" Пияццетты интерпретировали по-разному. Из-за названия картины можно предположить, что центральный женский персонаж хиромантка, которая предсказывает судьбу облокотившийся о ее колено дамы.
Но почему тогда у хиромантки такой зазывающий взгляд, очень вульгарно расслаблен корсет, широко расставлены ноги, а ее рука покоится на бедре девушки?
Современные искусствоведы интерпретируют картину как сцену инициации молодого мальчика, написанную в традициях пасторальной идиллии.
Кроме перечисленных выше аргументов, вот что приводит нас к такому выводу:
Жест молодой девушки, напоминающий половой акт.
Справа от "предсказательницы" стоит пара молодых людей. Тот, что повернут к зрителю спиной, явно постарше и указывает пальцем на молодую девушку, делающую наглядный жест в направлении лона "Предсказательницы". Юноша же внимает ему будто с легким смущением или недоверием.
Слава венецианских куртизанок
На картине изображен венецианский парад куртизанок, который пользовался большой популярностью (что не удивительно). Это был шанс для всех увидеть вблизи шикарных дам, о которых все говорили, но никто за пределами пышных палаццо не видел, посещать их могли только представители венецианской элиты. Иконы красоты и стиля, имевшие великолепное образование, венецианские куртизанки славились по всей Европе.
Габриэлю Белла удалось передать атмосферу волнующего любопытства, витавшую среди граждан, которые выстроились стройные ряды посмотреть на местных знаменитостей.
Можно представить себе, какой эффект производило это представление, в которое куртизанки вкладывали значительные средства, пытаясь перещеголять друг друга. Восседая в богато украшенных гондолах, дамы старались показать товар лицом и продемонстрировать все свое великолепие, поддерживая образ самых желанных куртизанок Европы.
Блеск и нищета куртизанок
Затрагивая тему жизни современного мегаполиса — в двадцатых годах очень популярную во всех сферах искусства — художник решает представить ее в форме триптиха. Как в городе существуют совершенно разные миры, так и его произведение разделено на три панели с разным видом на жизнь в одном и том же мегаполисе.
На левой панели изображен безногий ветеран войны рядом со с безжизненным телом то ли своего товарища, то ли какого-то бродяги. На их фоне кортеж проституток выглядит очень гротескно и контрастно. Зазывая за собой, они направляются в какое-то ночное заведение, красные они которого мы видим на заднем плане. Действие происходит в неблагополучном квартале, которых находится под железнодорожным мостом — ярчайший символ всей индустриальной эпохи.
На средней панели видим сцену в кабаре, по тем временам очень популярным среди немецких буржуа. Экстравагантные одежды, яркий макияж женщин, хаотичный ритм движений всех персонажей — с первого взгляда нам передается настроение излишеств, пьяного или даже наркотического дурмана и разгульной жизни. Так выглядит городское благосостояние.
И наконец, мы переносимся в элитный квартал, как можно судить по элегантной архитектуре справа. Дамы здесь богато одеты и выглядят куда элегантнее своих коллег с первой панели. Однако весь этот шик и здесь лишь прикрывает общее убожество городской жизни, которое так жутко контрастирует с ними в виде безногого нищего. Хотя куртизанки здесь и выглядят намного лучше, они все те же заложницы примитивных инстинктов и торговли собственным телом — это очень откровенно говорит нам символ женских гениталий, который формируется из мехов и платья дамы в красном.
Возможно, вам будет интересна другая моя статья про женские образы в искусстве:
Почему покончила с собой Лукреция Римская?
Спасибо, что дочитали до конца. Если вам понравилось, пожалуйста, поддержите канал лайком :)
Я показываю историю и искусство со стороны, о которой никогда не рассказывают в школе. Секс и гендер, жуткие легенды, символизм в живописи, повседневная жизнь разных сословий, великие женщины и кровожадные убийцы — это все Великолепие и ужасы истории. Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые статьи!