Во Франции их называли гугеноты, в Швейцарии – кальвинисты, в Германии – Протестанты. Самый откровенный идеолог данного движения – Кальвин. О его происхождении ничего неизвестно, все данные были уничтожены, возможно, еще при его жизни. Став пожизненным диктатором Женевы, он вполне, имел такую возможность. Почему именно Женева стала центром кальвинизма? Разумеется, не потому, что здесь оказался Кальвин. А, напротив, идеи Кальвина стали востребованы именно в Женеве, потому что на это были веские причины. В торговых городах Германии, аналогичных Женеве, оказался востребован свой Кальвин – Мартин Лютер. Французским Кальвином стал целый король – Генрих Четвертый Наваррский. В Голландии свой аналог – бургомистр Амстердама и директор «Ост-Индской компании» Николаас Витцен, который оказался создателем сразу двух Империй: Британской (поставив у власти династию Оранжских) и Российской (поставив у власти Петра).
Женева, была небольшим городком, местного провинциального уровня, но со стратегическим значением, который облюбовали еврейские переселенцы из Испании, конца 15 – начала 16 веков. Из Испании они переселялись не по доброй воле, а были изгнаны, но смогли сохранить свои капиталы и торговые связи, а главное, это были весьма образованные люди с обширным кругозорам и знаниями. По сравнению с местными жителями контраст был разительный. Неудивительно, что почти сразу же они заняли привилегированное положение. Местная торговля и финансы, почти сразу же оказались в их руках. Но, католический мир средневековья не терпел инакомыслия и иной веры, а потому евреям все же пришлось, хотя бы для вида, принять христианство. Религиозного фанатизма в этих краях не было, подобного испанскому, а потому, чисто формального крещения было вполне достаточно. Никто не проверял, во что они верят у себя дома и ходят ли в церковь, раз назвались христианами, значит так оно и есть. Однако получилось так, что не христианство изменило евреев, которые крестились, а напротив, крещенные евреи изменили само христианство. Оболочка, и весь внешний антураж, осталась католической, а суть стала кабалистической. Кальвин, который вырос в этом духе симбиоза внешнего христианства и внутреннего кабалистического иудаизма, просто оказался настолько простым и честным человеком, при этом образованным и смелым, что просто вышел к народу и сказал об этом. Так же как в Германии это сделал Мартин Лютер. А, так как большую половину населения города, к тому времени, составляли крещенные евреи и их потомки, то идеи Кальвина упали в плодородную почву и сразу же дали свои плоды.
По этой самой причине, идеологические основы Кальвинизма, и в целом Протестантизма, те же самые, что и в кабалистическом иудаизме:
1. Бог разделил всех людей изначально на «богоизбранных» и остальных. Это предопределенность, которую изменить нельзя. Бог изначально выбрал тех, кого он спасет, поэтому Спасение не зависит от образа жизни человека и его поступков. Все остальные - те кого Бог не выбрал, обречены с момента своего рождения.
2. Ценность человека перед Богом определяется его материальным и финансовым богатством. Чем больше денег, тем человек более богоугоден. Деньги – мерило и эквивалент успеха человека в своем деле, это и есть абсолютный измеритель его состоятельности в глазах Бога.
Надо быть честными и признать, что Идеология кальвинизма победила в современном мире. И все мы сейчас живем по законам этой Идеологии.