- Привет! Какие планы на вечер?
- Здорово! Да, нет ничего особого, а что хотел?
- Есть предложение чай погонять после работы. Мне, по случаю, достался чай из самого Китая. Поэтому предлагаю продегустировать.
- ОК. Жди после работы.
18.37
- Проходи, у меня все на столе уже.
- С чем сегодня пьем?
- Ассорти, хочешь мед, хочешь варенье, хочешь сгущенка...
- Тогда большую кружку! И все сразу, и все вместе! – ухмыльнулся товарищ - Кстати, в прошлый раз ты обозвал Татаро — монгол "так называемыми", в чем прикол?
- Аааа.... Вспомнил? Ну, тогда подай ка ноут... Сейчас, минутку, нам Яндекс покажет... Ага. Вот. Смотри, что видишь?
- А что? Икона святого Сергия Радонежского чудотворца. И что?
- А в нижней части иконы?
- Ну, баталия...
- Это не просто "ну, баталия", это куликовская битва! А икона – единственная в своем роде, единственная икона, на которой изображена битва. Смотри внимательно, кто с кем бьется?
- Слушай, никогда не обращал внимания. Они же близнецы – братья!
- Более того, они все православные! А точнее – правоверные, потому что православными стали после Никоновской реформы. А сегодня в христианстве их зовут староверами. Видишь вот здесь и здесь стяги? Как и положено правоверному воинству идти в бой под Спасом Нерукотворным с ликом Христа.
И что это значит? Я вижу один ответ, с обеих сторон бились правоверные, и не было среди них басурман и иноверцев. Потому как они "ликом и сброей" едины. А еще вот занятный элемент, что ты видишь?
- Какие-то облака, похожие на пожар или... Не знаю...
- А ты чай то пей! – ухмыльнулся я – А теперь допусти что это клубы дыма и огня от залпа орудий. И рядом шатер командира... Теперь на что похоже?
- Да, откуда в 13 в. пушки то?
- Вот и я думаю, откуда? Да ты не пялься, я тебе сейчас ссылку фрагмента иконы отправлю на почту. (https://new.runivers.ru/upload/iblock/eeb/Kulikovskay_ikona_fragment.jpg) – уже открыто засмеялся – Но это начало. Подай блокнот, я туда записывал цитаты, чтобы быть точным. Мне попался скан прелюбопытного произведения.
Я пролистал блокнот, пока не нашел нужную страницу.
- Вот: "Сказание о побоище Великого Князя Дмитрия Иоаныча Донского с нечестивым Царем Мамаем и с бесчисленными татары на Дону, на реке Непрядве, на поле Куликове, 1380 года 8-го сентября. Сочинение XV столетия". Николай Головин, Москва, 1835 года. Вот тебе еще ссылка (https://www.prlib.ru/item/365870).
- Стой, стой... У меня пока еще не уложились мысли, "крыша отъехала"!
- Нет уж! Едем дальше! Как бы мы знаем, что этимология слово "Царь" имеет происхождение от Цезарь, так? А на Руси были звания Великий Князь, у тюркских народов – Эмир, Хан, Падишах. Так откуда же в самом названии произведения "Царь Мамай"? И не припомню, чтобы в тюркских языках было, что-то похожее на слово "Мамай". Царем то называться можно было только с благословения Императора Константинопольского. Если мы считаем татаро – монгол выходцами с Востока, кочевниками, где сплошь и рядом Ханы, так откуда звание Царя. И следи за логикой далее: фамилия Мамаев частенько встречается среди Терских, Донских, Запорожских и других казаков, тогда возможно допущение, что Мамай выходец Крымско – Темрюкский. А в те времена Византийское христианство распространялось и на причерноморские территории. И если предположение верно, то оно объясняет, почему на иконе Святого Сергия Радонежского с обеих сторон бьются правоверные. А если это не так, тогда почему мы должны верить той истории, которую мы с тобой учили в Советской школе? Кстати, у тебя, что было по истории?
Товарищ засмеялся – Уверенная четверка! Ну, не любил ее, почему-то, мне все больше по душе были точные науки. Но, если принять на веру твои доводы, тогда рушится вся стройная система. Получается, что на каком-то периоде истории были заменены все понятия, все артефакты! А, значит, кому-то это было надо и кому-то это было выгодно?
- Угу, – промычал я – Но это другая история, как-нибудь, напомни, поделюсь подозрениями.
Продолжение следует.