Православие любят ругать за консерватизм и следования с виду изжившим себя, не вписывающимся в современность, традициям. За окном — новый дивный мир с прогрессивными законами и концепциями, новыми формами свободы самовыражения, гендерной идентичности, толерантности, с органическими продуктами и нано-материалами, искусственным интеллектом и запуском машин в космос. На фоне этих и многих других трендов общества православные верующие со своим церковнославянским языком, древними храмами, многочасовыми службами, молитвословами, свечками и бородатыми священниками, выглядят застрявшими где-то далеко в прошлом.
Современному человеку, будучи от рождения активным потребителем пресловутого прогресса, затруднительно «поженить» у себя в голове этот продвинутый, находящийся в непрерывных метаморфозах мир с тем, что предлагает православие, с виду такое закостенелое в своей традиционности и «сказочных» чаяниях. Вот почему даже планшет в руках монаха может вызвать у обывателя когнитивный диссонанс: мир повседневный и мир религиозный воспринимаются как две параллельные плоскости. В то время как планшеты в йога студиях или кабинетах астрологов, телефонные приложения для медитаций или кармических гороскопов недоумений не вызывают. Все это, да и многое другое из области энергетического, мистического, личностного и духовного, несмотря на заявленную прогрессивность общества, смогло как-то органично вписаться в карту жизни современного человека. Сегодня в общественном транспорте или за чашкой кофе на работе больше шансов услышать разговор о каких-нибудь «восточных практиках», нежели об исповеди и причастии.
Действительно, в отличие от многих верований и течений, сумевших облечься в удобоваримую форму и подстроиться под нужны человека современных взглядов, православие как стояло, так и смиренно стоит на своем, не стремясь стать удобнее для героя нашего времени, не размениваясь на сиюминутные тренды.
