Найти в Дзене
андрей белоус

типа, богословское ))

(из каментов в фб) я не очень понимаю, какая может быть религия в целом? или даже какое там общее православие? у каждого все равно своё понимание Бога. положим, да, есть какие-то рамки общей веры, очерченные догматами и канонами, например у ипх - ну так и что? даже ипх по разному понимают то же имяславие, например. и дело не только в том, что есть, например, имяборцы, имябожники и имяславцы. есть еще и какие-то непредрешенцы в той же РПАЦ. но самое главное - как эти рамки общей истинно-православной веры и канонов могут кого-то объединить? они могут объединить только в нечто внешнее. допустим, есть единомудренные братья и сестры. но часто эта единомудренность тоже во внешнем - в каких-то убеждениях. идеях. даже если есть моменты совпадения якобы духовного, внутреннего, опыта, веры, там, богословские и т.д. - на поверку часто оказывается, что это совпадение в понимании, мысленном дискурсе. то есть тоже более-менее внешнее, а не в опыте. даже если есть общие духовные и молитвенные уст

(из каментов в фб)

я не очень понимаю, какая может быть религия в целом? или даже какое там общее православие? у каждого все равно своё понимание Бога. положим, да, есть какие-то рамки общей веры, очерченные догматами и канонами, например у ипх - ну так и что? даже ипх по разному понимают то же имяславие, например. и дело не только в том, что есть, например, имяборцы, имябожники и имяславцы. есть еще и какие-то непредрешенцы в той же РПАЦ. но самое главное - как эти рамки общей истинно-православной веры и канонов могут кого-то объединить? они могут объединить только в нечто внешнее.

допустим, есть единомудренные братья и сестры. но часто эта единомудренность тоже во внешнем - в каких-то убеждениях. идеях. даже если есть моменты совпадения якобы духовного, внутреннего, опыта, веры, там, богословские и т.д. - на поверку часто оказывается, что это совпадение в понимании, мысленном дискурсе. то есть тоже более-менее внешнее, а не в опыте. даже если есть общие духовные и молитвенные устремления - это еще не означает и не гарантирует никакого подлинного, внутреннего, единства. подлинное единство в Боге всегда ускользает. прямо как Бог у Григория Нисского, который всегда ускользает от ищущей Его души ))

поэтому каждый чел одинок перед Богом. а внешней душевности полно и вне ипх, и даже вне мп. в других религиях полно всяких групп общин ашрамов и пр.