На протяжении всей своей жизни Фрида Кало всегда боролась за социальное равенство.
Хотя большинство ее произведений не имело прямой политической цели, послания, содержащиеся в ее картинах, были предназначены для публичного выражения ее взглядов на такие темы, как невозможность иметь детей; психическое здоровье; колониализм; капитализм; коммунизм; инвалидность; болезнь; освобождение; пол и самобытность коренных народов. Это было практически неслыханно для женщины-художника в то время. Даже платья из Тихуаны, которые она носила почти ежедневно и которые изображала на своих картинах, были символом ее солидарности с матриархальным обществом.
Хорошо образованная и умная, Фрида выросла в разгар Мексиканской революции. В течение своих школьных лет в Национальной подготовительной школе в Мехико (считающейся самой престижной и радикально мыслящей школой в стране) она стала членом Качучас, общества, которое часто обсуждало философские, политические и исторические события.
Оправившись от несчастного случая, Фрида, не теряя времени, вышла на оживленную социальную сцену Мехико, которая в то время была ульем для национальных и международных интеллектуалов, художников и активистов. В их компании Фрида начала отождествлять себя с марксистской и националистической идеологиями. Именно в это время она начала лгать о своем возрасте, говоря людям, что она родилась в 1910 году вместо 1907 года, выравнивая дату своего рождения с началом Мексиканской революции.
Диего Ривера, муж Фриды, был видным политическим активистом в Мехико, чье основное внимание было сосредоточено на создании общественного искусства, вдохновленного на освобождение масс. Диего был активным и откровенным членом Коммунистической партии Мексики и человеком, который пытался, по большей части, показать пример. Диего был одним из основателей революционного союза технических рабочих, художников и скульпторов. Он писал огромные фрески, которые часто изображали мексиканскую историю, революцию и светлое будущее для обычных людей, в то же время нападая на капитализм, католическую церковь и плутократов. Фрида, несомненно, была очарована и вдохновлена преданностью Диего своим убеждениям.
Хотя Фрида была постоянным членом Коммунистической партии Мексики, она не придерживалась строго набора политических идеологий одной партии. Вместо этого, она была текучей в своих убеждениях, выбирая те, которые она считала лучшими для освобождения масс. Но она продолжала выступать в защиту республиканцев, воюющих в Испании против Франко. Она также предложила свой семейный дом, Casa Azul, как место убежища для русского революционера и политического изгнанника Льва Троцкого.
В 1954 году, в последний год своей жизни, Фрида написала всего две строго политически мотивированные картины - «Автопортрет со Сталиным» и «Марксизмом придаст здоровья больным». В глубине души Фрида верила, что коммунизм означает общность и социальное равенство и что революция еще не закончилась.
ФРИДА И ФЕМИНИЗМ
По самой своей природе существования и деятельности Фрида Кало должна была стать образцом для подражания для женщин.
В отличие от Великобритании и США, мексиканские женщины не получили своего права голоса до 1954 года. В Мексике господствовал мачизм.
Это правда, что Мехико не был похож на остальную Мексику с ее широким кругозором и экспериментальными художественными сообществами. Но все же это не было обычным делом для женщин - действовать свободно или находиться вне дома без присутствия мужчины рядом с ними.
Фрида была другой: она путешествовала одна; жила одна; зарабатывала свои собственные деньги и выражала свои идеи и эмоции свободно и по желанию.
Фрида была политически активна и часто посещала митинги; это было очень необычно для женщин того времени. Она отвергала религию и временами объявляла себя коммунисткой. Фрида делала все это не только как женщина, но и как женщина с физическими недостатками.
С самого раннего возраста Фрида отказывалась принимать несчастье, с которым она столкнулась, как приговор. Вместо этого она предпочла не только принять свои недостатки, но и признать, что они были частью ее успеха и привлекательности. Она видела разницу между собой и другими стереотипно «красивыми» женщинами. Вместо того, чтобы пытаться скрыть разницу в тезисах или соответствовать им, она выделила их, чтобы подчеркнуть свою оригинальность.
Фрида будет подчеркивать свои усы и монобровь и платье, чтобы произвести впечатление таким образом, чтобы чувствовать себя наиболее комфортно.
То, что считалось бы приемлемым обществом сегодня, рассматривалось как скандальное поведение для мексиканской женщины в 1930-е гг. Многие феминистские критики говорят, что Фрида не была феминисткой из-за того, что она терпела плохое поведение Диего по отношению к ней. Но это не умаляет того факта, что она была бунтарем и феминисткой для своего времени во многих других значимых отношениях.