Найти в Дзене
Вадим

Божий промысел

фото Веры Чухланцевой Посмотрите на храмы Верхнекамья, построенные с XVII по XIX века. Не те роскошные ансамбли, замечательные по архитектуре и каменному кружеву отделки, в бывших столицах этого края Чердыни, позже Соликамска, Усолья( столица Строгановских земель). Там, где кипела торговая жизнь, где на средства государственной власти и местных олигархов, на современном сленге, как на дрожжах, создавались удивительные и уникальные по красоте, мастерству и архитектурной фантазии храмы. Посмотрите на храмы в небольших деревнях, которые и сейчас невелики, почти исчезают, да и в те века не сотни дворов насчитывали: Покча, Вильгорт, Искор, Уролка и другие. Понятно стремление и желание народа построить в своём селе церковь, чтобы не ходить на Великие праздники за десятки верст в большой город, не всем по силам и по возможностям. Наверно и рубили первые храмы мужики деревни сами, небольшие, как избы, скорее часовни по размерам, чем храмы. Вот, это и были церкви, построенные на народные сре

фото Веры Чухланцевой

Посмотрите на храмы Верхнекамья, построенные с XVII по XIX века. Не те роскошные ансамбли, замечательные по архитектуре и каменному кружеву отделки, в бывших столицах этого края Чердыни, позже Соликамска, Усолья( столица Строгановских земель). Там, где кипела торговая жизнь, где на средства государственной власти и местных олигархов, на современном сленге, как на дрожжах, создавались удивительные и уникальные по красоте, мастерству и архитектурной фантазии храмы. Посмотрите на храмы в небольших деревнях, которые и сейчас невелики, почти исчезают, да и в те века не сотни дворов насчитывали: Покча, Вильгорт, Искор, Уролка и другие.

Понятно стремление и желание народа построить в своём селе церковь, чтобы не ходить на Великие праздники за десятки верст в большой город, не всем по силам и по возможностям. Наверно и рубили первые храмы мужики деревни сами, небольшие, как избы, скорее часовни по размерам, чем храмы. Вот, это и были церкви, построенные на народные средства. Средства-то были руки плотников, откуда у крестьянина деньги.

А стоят то в этих деревнях многоярусные колокольни с каменным кружевом? Как строились, откуда « деньжишки»? Их возводили сильные мира того, сильные по деньгам, по власти, родившиеся в этих деревнях. Что побудило вкладывать огромные по нынешним меркам, а тогда, просто, гигантские деньги в строительство храмов. Грехи, страх Божьего суда? Высмотрели на фресках страшного суда в Чердынских, да Соликамских храмах, что ждёт грешников и решили искупить - церковь построить? Сейчас другие условия жизни, другой мир, мы другие, но страсти человеческие не меняются: жадность, корыстолюбие, зависть, у них были те же. Грехи то были, может покруче: убить - значит выжить. Зарабатывали добычей соли, а условия жизни солеваров -это ад.

Что заставляло расставаться этих не сентиментальных, жестоких, деловых людей с огромными деньгами и жертвовать их на строительство храмов? Страх перед Богом? А что, когда ради дела убивали или загоняли в пожизненную кабалу своих работников, не боялись Бога? Что- то не складывается. Может любовь к Богу? Да, конечно, был и страх, была и любовь, но вот этот позыв вложить целое состояние в строительство храма, происходил, как то по-другому, другая сильная мотивация была. Если поискать в документах, описаниях, то можно встретить такие рассказы: некому купцу или богатому человеку приснился сон или было видение, явился святой образ и потребовал, сделай это. Тут, уж не поюлишь, да, проникается человек, понимает, что вот это и есть дело жизни, а остальное суета мирская. Но все эти истории из других веков. Были ли они, может люди приукрасили простоту жизни или летописец записал с подачи настоятеля-веру укрепить. И вдруг, узнаешь, это происходит здесь, сейчас! Отнесся бы к этому с недоверием, фантазии людей неизбывны, но когда рядом с тобой, на глазах – поистине промысел Божий! Рассказываю.

Поставили в село, в старый храм служить нового настоятеля. Настоящего, т.е. не только службу в храме ведёт, а жизнь всего прихода меняет, тем более что и время подходящее 90 е годы - открыли для Веры Христовой запоры государевы. Он и храм отремонтировал, и дом милосердия для неприкаянных открыл, и каждого поселянина встретит – поговорит, проповеди, просто, апостольские, иначе не скажешь. И народ не только из этого села, но и из ближайших сел и городов потянулся в этот храм. Для кого-то этот храм стал любимым, кто–то нашёл в настоятеле для себя духовника, друга. Прошли годы, священника, так серьёзно всколыхнувшего жизнь прихода, и изменившего его жизнь отправили на другой приход, хотя сердцем, он, конечно, прирос к этому храму. Но надо нести Веру в Бога, таков путь священника и с новыми силами, на пустом месте он начал создавать приход. Жизнь наша в «в руце Божьей» и через какое-то время ушёл он из этой жизни в жизнь вечную. По-разному сложились жизни тех, кого привлёк он в храм, для кого он стал другом и духовником. Один из таких построил большую карьеру, уехал в крупный город. Большие деньги дают большую силу, но и забирают у человека много, иногда даже душу. Наверное, он вспоминал своего духовника и сожалел о его преждевременной кончине. Кончина всегда преждевременна, хоть в 20, хоть в 70 лет. Прошли ещё годы, однажды на мобильнике раздался звонок, он посмотрел, звонил его духовник: его имя, его телефон. Он нажал кнопку, слушал - ответ тишина. Он узнал, этого телефонного номера ни у кого нет. Потом священник пришёл к нему во сне и наказал не забывать храм, который он любил, где они встретились.

Вот так у церкви появился благодетель. А новый настоятель получил возможность творить и созидать на благо храма, вспоминая своего предшественника, крест, над могилой которого, стоит у стен этого храма, и благодарит Бога за промысел его.