Ответ:
Некоторые люди, опровергая получение пользы покойными от деяний живых, ссылаются на аят, в котором говорится, что человек получит пользу только от того, что совершил сам. Но они не ведают, что этот аят – отмененный (мансух), а кроме того, он относится к неверным (кафирам), но не к мусульман нам. Также они не знают, что этот аят особенно касается людей общины пророка Мусы (мир ему). По этой причине они, обобщая смысл этого аята, говорят, что мертвые не получают пользу от деяний живых людей.
В действительности же покойные получают пользу. Имамы трех мазхабов утверждают: «Души покойных получают воздаяние, которое живые отдают им за свои богослужения». Если бы они не получали пользу, тогда почему Шариат обязывает нас совершать заупокойную молитву (намаз-джаназа)? Почему Пророк (мир ему и благословение) каждый день ходил на кладбище Баки и обращался к Аллаху с мольбой за умерших? Почему же Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал нам, чтобы мы давали пожертвования и совершали паломничество за души умерших? Мы ранее приводили слова имама Шафии о желательности чтения Корана на могиле (книга «Итхаф»). Этот великий имам прочитал весь Коран, когда посетил могилу Лайса бину Саада. От имама Ахмада привод дится, что умерший получает пользу от деяний живых людей, будь это пожертвование (садака), намаз, хадж, пост, и‘тикаф, чтение Корана или зикра и т.д. Посланник Аллаха (мир ему и благословение), посадив свежие ветки дерева на могилы двух людей, которые испытывали могильные мучения, промолвил: «Есть надежда, что пока эти ветки не высохнут, они будут облегчать участь этих людей» (Передали Муслим и Бухари). Основываясь на этом хадисе, ученые-богословы утверждают: «Если свежая ветка дерева приносит пользу покойным, как может не быть полезным для них чтение Священного Корана?». Подобного мнения придерживаются Куртуби, имам Нав вави и Ибну Хаджар Аскалани.
Байхаки рассказывает от Ибну Умара: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда умрет кто-либо из вас, не откладывая, быстро похороните его и прочтите у голов вы покойного начало суры «Аль-Бакара», а у ног – конец этой же суры».
В хадисе, приведенном от Насаи, говорится: «Кто, проходя мимо кладбища, прочтет 11 раз суру «Аль Ихляс» и даст воздаяние за прочитанное умершим, столько же воздаяния, сколько похоронено там людей». В книге «Итхаф» очень подробно рассказывается о пользе, которую получают умершие от богослужений живых людей (т. 14, стр. 282-290).
Не забудьте подписаться, поставить лайк и оставить комментарий. Это очень важно для нас!