Философия образования Джона Дьюи
Философ Джон Дьюи заявил, что дети приходят в школу не в виде чистых пассивных досок, на которых учителя могут писать уроки.
"Когда ребенок приходит в класс, он уже очень активен, и задача образования состоит в том, чтобы взять на себя ответственность за это занятие и руководить им " .
Исходя из этого, автор считал, что работа школы должна была установить правила, по которым ученики будут действовать таким образом, чтобы даже после совершения действий эти ученики не увидели связи между результатом и используемым методом, поскольку только через свои собственные наблюдения, размышления, формирование и проверку предложений ученик может расширить и исправить то, что ему известно.
Он твердо верил, что можно учиться, делая что-то непонятное. Как следствие, задача учителя - быть учителем, а не мастером или авторитетом, он должен обладать достаточными знаниями о своих учениках, о потребностях, опыте, способностях и знаниях, чтобы уметь не диктовать цели и планы, а участвовать в дискуссии о том, что делать вместе со своими учениками.
В этой области для Дьюи было принципиально важно уважать индивидуальность и свободу студентов и на этой основе дать возможность студентам наладить особое сотрудничество в группах их интересов и участвовать в их деятельности таким образом, чтобы социальное поведение было делом их собственного менталитета, а не просто авторитарной диктовки их действий, поскольку он считал, что повторение материала именно так, как его себе представляет пожилая личность, без которого оно и представляет.
"Свобода означает, по сути, ту роль, которую мысль - которая является личной - играет в исследовании, это интеллектуальная инициатива, независимость наблюдения, разумное изобретение, предвидение результатов и способность к адаптации к ним".
Образование является жизненной необходимостью, поскольку оно обеспечивает передачу культуры. В сложных обществах оно специализируется на формальном обучении и в то же время предупреждает, что одной из его целей является поддержание контакта с непосредственным опытом, обеспечение преемственности теории с практикой.
Именно связь опыта участия с деятельностью, направленной на приобретение культурных символов, придает современному образованию особую социальную функцию.
Дьюинская идея образования похожа на дюркгеймскую. Он совпадает с процессом социализации и признает историческую дифференциацию практики образования.
Но что касается социологии образования, Дьюи отделяется от Дюркгейма и Вебера, так как социология образования интересуется описанием образовательных ситуаций и их эволюцией.
Дьюи протестировал свой метод в собственной школьной лаборатории, созданной в 1896 году в Чикаго. Позже его метод был применен в американских университетских лабораториях, а затем в государственных школах в США.
Это движение не только затронуло Соединенные Штаты, но и, в конечном счете, охватило весь процесс обновления образования во всей Европе.
Следующие абзацы, взяты из педагогического вероучения Дьюи (1897 г.) красноречиво выражает его общее видение образования:
С приходом демократии и современных индустриальных условий невозможно однозначно предсказать, какой будет цивилизация через двадцать лет. Следовательно, невозможно подготовить ребенка к какому-либо определенному набору условий.
Подготовить его к будущей жизни означает дать ему мастерство над собой.
Это означает, следовательно, обучить его таким образом, что он имеет быстрое и полное использование своих способностей; что его глаз, ухо и рука могут быть инструментами готовы к использованию, что его суждение может быть в состоянии понять, в каких условиях он будет действовать, и что его исполнительные силы могут быть подготовлены для эффективной и экономической деятельности.
Такая адаптация невозможна без постоянного учета собственных способностей, вкусов и интересов человека, т.е. без постоянного перевода образования в психологическую плоскость.
А мы продолжаем серию статей о философе Джоне Дьюи, подписывайся на канал, ставь лайки и делись с друзьями, будет еще много интересных статей.