Модератор круглого стола «Башкиры Среднего Поволжья на стыке культур Степной Евразии и России» (В рамках Дней башкирской культуры и просвещения в Самарской области, посвященных 100-летию со дня образования Республики Башкортостан) член Экспертного совета ФАДН к.ист.н. Юлдаш Юсупов отметил, что на примере башкир, в частности, в Самарской области, ученые видят модель новой российской гражданской нации. Здесь органично сочетается общероссийский доминантный компонент с региональным - башкирским.
Еще Лев Толстой вдохновлялся самарскими башкирами, создавая образы, воплощенные в небольшом рассказе "Ильяс" и отраженные в дневниках великого писателя.
О башкирском и общероссийском, их соотношении и столетней ретроспективе единой гражданской нации рассказал исследователь и публицист, кандидат философских наук Рустем Вахитов в докладе “Цивилизационная трансформация России: большевики и башкирский вопрос”.
— В начале 20 века в России произошло пробуждение национальных культур входивших в империю народов. К началу Гражданской войны процесс нациестроительства вошел в свой политический этап. Так сложилась ситуация, с которой пришлось столкнуться большевикам и их противникам: российское цивилизационное пространство раскололось и собрать эти народы в империю старого типа было невозможно, - отмечает Рустем Ринатович.
По его мнению, большевики смогли сориентироваться в новой ситуации, но для этого им пришлось пересмотреть свои прежние взгляды на национальный вопрос и проявить феноменальную политическую гибкость в отношениях с национальными движениями.
Примечательно, что здесь ключевую роль сыграли отношения большевиков с нацдвижением башкир.
У Ленина до 1917 года была своя программа по национальному вопросу, но предполагала свободу самоопределения только в той мере, в которой это работает в поддержку пролетарской революции. Поэтому в 1913 году Ленин полностью отрицал возможность федерализма. Но в 1919 году большевики были вынуждены признать молодую Башкирскую республику, которая к тому времени обладала не только правительством, но и своими боевыми подразделениями, способными решать судьбу боев на Урале и Поволжье.
— Вскоре тезис о федеративном устройстве появляется в партийных документах, в законах молодой республики а в 1922 году образовался СССР, в котором классики евразийства видели новую цивилизационную модель, открывающую новые возможности для молодой страны, — завершает доклад исследователь.