Найти в Дзене

ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ: быт и традиции

ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ: быт и традиции Бытует мнение что древние славяне до принятия христианства были Вегетарианцами. Так ли это на самом деле? Сегодня мы узнаем, чем питались славяне в древности, их свадебные обычаи и многое другое о традициях и быте древних славян. Начну с того что о жизни древних славян нам известно крайне мало. Подробных, а главное достоверных источников недостаточно, поэтому иногда приходится использовать славянский фольклор, а как вы понимаете за всё то время после христианизации он претерпел немало изменений. Древние славяне не знали семьи, семья означала первоначально жену супругу, потом уже стало означать и происшедших от супружества живущих вместе жены. В письмах к мужьям обыкновенно подписывались имеется твоя такая-то семьиница, значило соединяться. Род для наших предков означал совокупность всех степеней родства как самых близких, так и самых отдаленных. Сергей Михайлович Соловьев знаменитый русский историк касательно этого пишет следующее: первоначально предки

ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ: быт и традиции

Бытует мнение что древние славяне до принятия христианства были

Вегетарианцами. Так ли это на самом деле?

Сегодня мы узнаем, чем питались славяне в древности, их свадебные обычаи и многое другое о традициях и быте древних славян.

Начну с того что о жизни древних славян нам известно крайне мало. Подробных, а главное достоверных источников недостаточно, поэтому иногда приходится использовать славянский фольклор, а как вы понимаете за всё то время после христианизации он претерпел немало изменений.

Древние славяне не знали семьи, семья означала первоначально жену супругу, потом уже стало означать и происшедших от супружества живущих вместе жены. В письмах к мужьям обыкновенно подписывались имеется твоя такая-то семьиница, значило соединяться. Род для наших предков означал совокупность всех степеней родства как самых близких, так и самых отдаленных. Сергей Михайлович Соловьев знаменитый русский историк касательно этого пишет следующее: первоначально предки наши не понимали никакой общественной связи вне родовой и потому употребляли слова род также в смысле соотечественников, смысле народа. Для значения родовых линий употреблялось слова племя в повести временных лет, а можно найти такие слова и жили они все своими родами на своих местах и каждый управлялся самостоятельно. Единство поддерживал глава рода, как правило старший мужчина. В роду его титул носил разные названия, старец, владыка, князь и так далее. После его смерти титул переходил к старшему родичу, обычно старший сын заступал на место отца. Обыкновенно в семье старший сын имеет первое место. Отец при смерти обыкновенно благословляет его на старшинство после себя. Ему поручает семью. Нередко из-за такой системы перехода власти случались восстания и начинались братоубийственные войны.

-2

Теперь поговорим о некоторых семейных обычаях. Еще один великий русский историк Николай Михайлович Карамзин упоминает о следующих славянских традициях, жестоких обычных славян, языческих скажем. Всякая мать имела права умертвить снова рождённую дочь, когда семейство было уже слишком многочисленно, но обязывалась хранить жизни сына, рожденного служить отечеству. Обыкновению не уступала в жестокости другое, право детей умерщвлять родители обремененных старостью, болезнями. В дополнении к этому можно еще упомянуть обряд пострига. После рождения ребенка, его поручали заботе матери, но через несколько лет мальчика изымали с попечения матери и отдавали на попечение отцу.

Чешский историк Славист Любар Нидерле по этому поводу пишет следующее, сам обряд заключался в том, что отец, родственник или почетный гость на семейном празднике сопровождавшийся пиром отстригали у мальчика несколько прядей. У поляков этот обряд совершался на седьмом году жизни, у чехов еще позже, а у русских уже на втором-третьем году. Кстати в древней Руси княжеского сына впервые сажали на коня как раз после пострига. В каком возрасте юноша или девушка становились совершеннолетними к сожалению, точно не известно.

Теперь касательно самой свадьбы, как правило девушка либо похищалась, либо выкупалась из другого рода после принятия христианства. Похищения стали считаться грубым обычаям, пережитком язычества, а выкуп в той или иной форме сохранился до сих пор. Если выкуп удался, приводили невесту и начиналось венчание. Жених и невеста обменивались подарками, среди которых особенно важно было яблоко, а также петух или курица. Кстати обычай дарить кольцо был заимствован из Византии и довольно поздно. После этого невесту облачали в свадебное одеяние и отводили в дом жениха, где ее встречали медом и хлебом. Затем трижды вводили вокруг очага, где она поклонялась домашним богам и усаживали на звериную шкуру, после чего невесте расплетались косы и остригали. Остриженные волосы укладывали под чепец, обернутый фатой, потом новобрачных одевали в новую одежду и укладывали на ложе. Все это празднество сопровождалось хороводами, песнями и массовыми гуляньями. Что касается количества жен, то у древних славян была распространена как полигамия, так и моногамия, чем богаче был человек, тем больше он мог содержать жен. Князья содержали целые гаремы, да еще и наложниц. Карамзин пишет еще об одном обычай связанным с браком. Требуется, не без доказательства, их девственной непорочности они считали за святую, для себя обязанность быть верными супругом славянки не хотели переживать мужа и добровольно зажигались на костре. С их трупами вдова живая бесчестила семейства целомудрия и верность.

-3