Великий раскол - это название, данное Римско-католической церкви, в котором заседали конкурирующие Папы Римские и Авиньонские. Его также называют Великим расколом в западном христианстве и Великим западным расколом. Разделение внутри церкви началось в 1378 году и закончилось в 1417 году.
Во времена Великого раскола, Франция переживала переходный период в мире, который продолжался на протяжении столетней войны. До этого Франция воевала с Англией. Франция не только страдала от войн и финансовых трудностей, но и понесла огромные потери в результате чумы.
Причины Великого раскола
В 1309 году папа Климент V перенес папство и его резиденцию в Авиньон, город, расположенный недалеко от французской территории на реке Рона.
Переезд Папы Климента V в Авиньон позволил Филиппу I, королю Франции того времени, оказать большое влияние на Папу Римского и Церковь. Французская монархия пользовалась рядом преимуществ, связанных с наличием Папы Римского и Церкви в пределах их досягаемости.
В 1377 году, после почти 70-летней папской резиденции в Авиньоне, Папа Римский Григорий XI сделал значительный шаг и вернул папство в Рим. Этот шаг вызвал большую враждебность по отношению к Григорию XI как со стороны римского дворянства, так и со стороны некоторых его кардиналов. Год спустя Папа умер, оставив церковь в очень трудном положении.
Смерть Григория XI вызвала у римлян настоящее чувство беспокойства. Религиозные деятели опасались, что недавнее перемещение папства в Рим будет отменено, и что папство будет возвращено в Авиньон с избранием французского папы. Эти опасения усилились с осознанием того, что ряд кардиналов все еще проживают и работают в Авиньоне.
В результате этой угрозы и страха, папские выборы, состоявшиеся в апреле 1378 года, прошли не гладко. Наблюдалась значительная путаница, начиная с беспорядков граждан за пределами Конклава и заканчивая разногласиями кардиналов внутри.
Начало Великого западного раскола
В процессе избрания, Римско-католическая церковь выбрала нового Папу Римского Католического. Их выбор был сделан в пользу избрания итальянского кардинала, который стал папой Римским Урбаном VI. В то время, папский двор располагался в Риме, и это повлияло на решение.
Однако Папа Римский Урбан VI быстро продемонстрировал жестокие качества, которые вызвали страх у кардиналов. Многие ставили под сомнение здравомыслие новоизбранного Папы Римского. Насилие и страх в сочетании с неразберихой и беспорядками, вызванными выборами, поставили под сомнение правомерность титула урбанистической автономии.
Король Франции Карл V Мудрый, вместе с рядом кардиналов решил, что не одобряет новоизбранного итальянского Папу Римского. Французы объявили выборы Папы Римского Урбана VI недействительными и приняли решение избрать своего собственного Папу. Кардиналы и французская монархия приняли решение и избрали папой Римского Величества Климента VII.
Хотя Рим считался истинным домом папства, многие считали и признавали, что Авиньон был эффективным местом, которое можно было бы использовать для централизации руководства.
Решения и действия французского короля и его людей привели к тому, что наступил период религиозного и социологического раскола, известный сегодня как Великий раскол. Этот раскол внутри католической церкви продолжался почти 40 лет, в течение которых два папы, выступающие против папы Римских, претендовали на власть.
Создание разделенной церкви
Многие страны Западного христианства не могли решить, какому Папе следовать и повиноваться. Некоторые страны заявили о своей приверженности Папе Римскому Урбану VI, в то время как другие страны приняли Клемента VII в качестве своего Папы Римского. Оба Папы верили и продвигали себя как единственный истинный преемник Святого Петра. Западная Европа была политически разделена по вопросу о том, какого Папу поддержать.
Очевидно, что Франция поддержала Авиньонского Папу, так как они помогли Клименту VII стать папой. Ряд других стран присоединились к Франции в поддержку Климента VII в качестве Папы Римского, в том числе Сицилия, Шотландия, Кастилия, Арагон и Португалия. Рим, как и Фландрия, Польша, Венгрия и большая часть Германской империи, несомненно, поддержали Урбана VI.
Многие граждане были запутаны и обеспокоены расколом в католической церкви, но те, кому было все равно, решили воспользоваться этой возможностью.
В результате такого разделения власти ни один из соперничающих римских пап не смог претендовать на решающий расклад. Ни один из пап не мог убрать свою оппозицию из власти, которой он обладал, и ни один из пап не был готов отказаться от своих претензий или от власти в пользу своего соперника, создав один из самых серьезных и разрушительных расколов из когда-либо имевших место. Эта тупиковая ситуация оказала огромное влияние на влияние и единство католической церкви.
Со временем лояльность и отношения ужесточались, и все больше и больше людей втягивались во вражду, создавая усиление в расколе, а не в единство церкви. В Риме на смену Папе Римскому был избран ряд лиц, в том числе Бонифейс IX (1389), Иннокентий VII (1404) и Григорий XII (1406).
В Авиньоне только один человек был избран преемником Папы Римского Климента VII, а это был Бенедикт XIII (в 1394 году).
В результате такого усиления разногласий возникла широкая административная путаница и, соответственно, конфликт. Наиболее важным последствием этого усиленного раскола стало духовное беспокойство, которое поражало как церковь, так и население.
Влияние разделенной церкви
Очень немногие смогли серьезно отнестись к тому или иному человеку на посту главы католической церкви. Вместо того, чтобы восприниматься как духовные лидеры, которым можно следовать в качестве примера, их воспринимали скорее как политиков, споривших и отстаивающих еще один товар - веру.
Последствия раскола и последовавшей затем ссоры между двумя религиозными лидерами оказали разрушительное воздействие как на население, так и на саму церковь. Многие считали, что больше всего пострадали папские власти.
В 1409 году был создан Пизанский совет, призванный попытаться преодолеть раскол. Урегулирование этого конфликта подтвердило бы силу и единство церкви. Идея Собора состояла в том, чтобы освободить двух Пап от власти и избрать третьего Папу (Иоанна XXIII), который возглавил бы церковь и вновь объединил бы ее в единое целое. Однако Пизанский собор лишь усугубил проблему, породив третьего соперничающего Папу Римского.
Спустя несколько лет Константиновский собор (1414 г.) был призван попытаться сделать то, что Пизанский собор не смог сделать. Этот публичный раскол нанес невероятный ущерб Папе Римскому и потребовал значительных усилий для восстановления порядка в Католической церкви.
Боденский собор не был хорошо известен в истории, но он оказал феноменальное влияние на Великий раскол и оказал невероятное влияние на формирование католической церкви. Боденский собор на сегодняшний день, является одним из величайших собраний, проводимых средневековой западной церковью.
Влияние Великого западного раскола оказало драматическое влияние на церковь в целом. Было необходимо срочно принимать меры, чтобы положить конец продолжавшемуся почти четыре десятилетия спору, подорвавшему влияние церкви, начиная с монархии и заканчивая крестьянами.
Ситуация, когда все три соперничающих Папы Римских выступали за одну и ту же позицию, была невыносимой и в конечном итоге разрушительной. Был создан специальный совет для урегулирования этотго вопроса таким образом, который устраивал бы все заинтересованные стороны.
Боденский собор принял отставку римского папы Григория XII. Это помогло католической церкви, позволив Собору назначить нового преемника, Папу Мартина V (1417-1431). Папа Мартин V был первым папой за сорок лет, который мог утверждать, что он был лидером всей Западной католической церкви.
Папа Римский - не абсолютный монарх, а конституционный правитель. Папа обладает полномочиями служителя, которые ему делегирует община верующих. Его назначение на благо всей церкви.
Наконец, между 1414 и 1418 годами Константиновский собор успешно преодолел раскол. Смещение Авиньонского и Пизанского Папы привело к отставке Папы Римского. Великий западный раскол ослабил папство, но позже укрепил представление о том, что единственный папа должен руководствоваться группой людей в форме церковного совета.