Согласно древним арабским легендам, меч придумали евреи. И произошло это там, где находилась гора Касьюм вблизи селения Димашки (Дамаска), по имени которого, в свою очередь, была названа знаменитая структурированная сталь. С этим же местом связаны персонажи библейского сказания: якобы именно там Авель был убит своим братом. И первым же мастером кузнечного дела считается прямой потомок Каина, Тувалкаин.
Меч был придуман исключительно, как оружие для убийства и ведения войн между людьми. В отличие от ножей или кос, его практически невозможно использовать в мирных целях. Пахарь или дровосек с мечом — это нонсенс.
Ассоциативно этот предмет неразрывно связан с эпохой Средневековья. Им владели закованные в тяжёлую броню латники и конные воины, настоящие шагающие танки древнего времени.
Но, кроме сугубо утилитарного назначения, меч (а иногда и нож — его близкий родич) связан с многочисленными обрядами и магическими ритуалами. И речь идёт не об оружии, которое было наделено особой силой с помощью специальных наговоров, а о простых клинках, вышедших из-под молота кузнеца.
Само колющее и рубящее оружие, изготовленное из железа, в представлении людей было чем-то необычным, окружённым мощной магией. Его можно было использовать как оберег, отгонять злобных демонов и разрушать враждебные обряды. С этим частично связан обычай втыкать иголки в деревянную раму двери или окна, до сих пор сохранившийся в некоторых городах и сёлах.
У славян использовались особые железные обереги в форме ножа, которые носили на шее. Археологи относят их к периоду раннего Средневековья.
Даже сама работа с металлом, ковка каких-нибудь изделий — от иголки до меча в представлении человека неизбежно связывалась с могущественными силами. Начиная с греков, бог-мастеровой Гефест был не просто кузнецом, а одним из Пантеона могущественных созданий.
Поэтому любой, кто с помощью огня и молота умел превращать кусок железа в оружие и предметы быта, был достоин уважения. После смерти кузнеца его похороны окружались таким же почётом, как и таковые у магов, сказителей или воинов: в могилу клали все прижизненные инструменты владельца.
Практически во всех сказаниях о европейских битвах и сражениях меч фигурирует как объект поклонения. Корни этой традиции восходят к обычаям даков (родственники фракийцев и готов, населявших территорию современных Румынии и Молдавии) и кочевников гуннов, по поводу которых у учёных до сих пор нет единой точки зрения — откуда они пришли и кем были. Встречались отголоски также у алан и скифов, как утверждали римские и греческие источники.
В этом отношении также любопытен факт существования у разных народов мифа о мече, воткнутом в камень. Воин, вытащивший меч, становился самым могущественным предводителем, получал особую защиту от высших сил, неуязвимость.
Подобные истории встречаются у осетин, восходящих к иранским племенам ясов (асов или аланов), героя звали Батраз. У англосаксов их можно услышать в цикле легенд о короле Артуре и его рыцарях.
Кроме всего прочего, меч (нож) связывался с личной свободой человека. Раб на такое оружие права не имел. Тацит подробно описывал обряды инициализации у германских племён: там обязательно использовались клинки.
Достаточно вспомнить ритуалы, связанные с проведением магической черты: для них обязателен нож или особый меч. Так закрывался доступ для враждебных сил извне, при замыкании черты в окружность оказавшийся в центре получал защиту от любых воздействий чар за пределами круга.
При необходимости клинок, как и посох волшебника, использовался для наступательной, боевой магии.
Читайте так же:
