Спори про африканське коріння Олександра Сергійовича Пушкіна десятки років не затихають серед вчених - пушкіністів і його шанувальників. Поет залишив нам "Початок нової автобіографії", де заявив: "Зобразивши себе особою, біля якого постараюся зібрати інші, більш гідні зауваження, скажу кілька слів про моє походження". [Собр. соч. в 10 т., т.7, с. 285].
Що стосується предків поета по чоловічій лінії, тут все простежується з часів Олександра Невського. Уже в ті билинні часу "прусський виходець Радші або Рача" славно служив Русі. Як пише Пушкін, "ім'я предків моїх зустрічається щохвилини в нашій історії". Це документально підтверджено багато разів і не викликає ніяких сумнівів. Пушкін знали велич свого роду і падіння, прихильність монархів і гоніння тимчасових правителів, але завжди "робили чесно свою справу".
А ось предки по материнській лінії: їх життя повне легенд, іноді домислів і яскравих сторінок в історії Росії. Звернемося знову до Пушкіну - історику свого роду: "Родовід моєї матері ще цікавіше. Дід її був негр, син впливового князька. Російський посланець в Константинополі якось дістав його із сералю, де містився він анаматом, і відіслав його Петру Першому разом з двома іншими арапчата. Государ хрестив маленького Ібрагіма у Вільні в 1707году, ... і дав йому прізвище Ганнібал "[т.7, с. 288].
Про непересічної особистості Абрама Петровича Ганнібала написано чимало в російській історичній літературі. Його історію Пушкін зобразив у повісті "Арап Петра Великого", у вірші "Моя Родовід", в якому гідну дав відповідь чутками про рабську походження прадід:
Вирішив Фіглярін, сидячи вдома,
Що чорний дід мій Ганнібал
Був куплений за пляшку рому
І в руки шкіперу подав.
Цей шкіпер був той шкіпер славний,
Ким наша рушила земля,
Хто надав потужно біг державний
Керма рідного корабля.
Цей шкіпер дідові був доступний,
І схоже куплений арап
Зріс старанний, непідкупний,
Царю наперстнік, а не раб. [Т.2, с. 332]
Пушкін не раз повертався до свого родоводу. У романі "Євгеній Онєгін" в першому розділі читаємо:
Пора залишити нудний берег
Мені неприязної стихії
І серед полуденних брижів,
За небом Африки моєї,
Зітхати про похмурої Росії .... [т.4; с. 31]
У передмові до першого видання глави першої "Євгенія Онєгіна" Пушкін писав: "Автор, з боку матері, походження африканського. Його прадід Абрам Петрович Аннибал на 8 році свого віку був викрадений з берегів Африки і привезений до Константинополя ... До глибокої старості Аннібал пам'ятав ще Африку, розкішне життя батька, 19 братів, з яких він був менший, ... пам'ятав також улюблену сестру свою Лагань, плила видали за кораблем, на якому він віддалявся ". (Т.4, с. 455)
Здавалося б, з походженням прадіда Пушкіна ясно. Ан-ні, час від часу в періодичній пресі читаємо, що Ганнібал був вивезений турками з північних берегів Червоного моря. У минулому році газети писали про його камерунському походження, зарахувавши озеро Чад і місто Лагон на його березі до Абіссінії ХVII. Але історично це неможливо, бо кордону Абіссінії - Ефіопії ніколи не сягали так далеко на південь Африки. Назва Лагон було взято істориками з пізніх спогадів Ганнібала.
Більшість дослідників родоводу поета батьківщиною його прадіда з переконаністю називають Абіссінію. Відомий пушкініст Ілля Файнберг у праці "Абрам Петрович Ганнібал прадід Пушкіна" писав: "Але чи є підстави ставити під сумнів його походження з Ефіопії, з Абіссінії. Самі ефіопи постійно цим пишаються". (Там же, с. 47).
Свого часу службові справи привели мене в Аддіс-Абеби. Кілька років я жив і працював в Ефіопії, цікавився родоводу Пушкіна і знайшов чимало відомостей на користь ефіопського походження "арапа Петра Великого".
У центрі столиці Ефіопії поруч з університетом стоїть одноповерховий будинок - імператорський музей історії країни. В одному із залів знаходиться літографічний портрет Пушкіна роботи Тропініна. Як він опинився серед африканських реліквій, предметів старовини держави Чорного континенту? Це питання я задав на одному з прийомів в радянському посольстві Аддіс-Абеби секретарю письменницької асоціації Ефіопії поетові Ассефе Габре-Марьям. Вільний переклад тієї бесіди: "О, Пушкін! Ми читаємо його твори англійською, італійською. Його творчість знають у нас і робиться багато, щоб кращі поети, письменники Ефіопії перевели твори Пушкіна на Амхарська мова. Близький нам російський поет тому, що його прадід був сином африканського князя, ми в цьому твердо впевнені. Пушкін в якійсь мірі породжений тут. А портрет правнука ефіопа знаходиться не тільки в музеї, а й в картинній галереї письменників Миру університетської бібліотеки ".
Не знаю, як зараз, але в вісімдесятих роках в річницю народження поета в столиці Ефіопії незмінно влаштовували виставки його книг і картин, присвячених А.С. Пушкіну. Проходили і пушкінські читання. З доповідями, повідомленнями ефіопських і радянських пушкіністів. Запам'яталася виставка картин, малюнків, графічних робіт Наді Рушевої, її пушкініана.
В середині вісімдесятих переклади творів Пушкіна на Амхарська мова були виконані ефіопським філологом, доктором Каса Гебре Хийвотом. Він понад тридцять років працював професором Московського університету. У 1992 році став першим Надзвичайним і Повноважним Послом Ефіопії в Російській Федерації. Довелося розмовляти про Пушкіна, його родоводу з випускником Московського інституту театрального мистецтва ім. Луначарського актором і режисером Гетачоу Абді. Він працював над перекладом на Амхарська мова казок Пушкіна і готувався до їх постановці в національному театрі. Вільно володіючи російською, Гетачоу переконливо доводив, що в дитинстві Ібрагіма могли вивести тільки з порту Массау, інших морських портів в ті далекі часи на березі Червоного моря в Ефіопії просто не було. Розкривши сьомий том згаданого зібрання творів Пушкіна з портретом Абрама Ганнібала, він говорив, що риси обличчя на портреті притаманні тільки абіссінцем. Щоб розвіяти мої сумніви, підтвердити свою версію, він познайомив мене з яскравим і самобутнім ефіопським художником Афеворкі Теклі, який здобув блискучу художню освіту в Лондоні, стажувався у Франції, чиї картини придбали музеї Англії, Америки, Австралії, Болгарії, Італії, Іспанії, Франції , Аргентини, Індії, Ізраїлю, Єгипту, СРСР. Тричі з успіхом проходили його персональні виставки в Москві (1964, 1980 і 1987 р.р.). Афеворк Теклі в 1983 році був обраний почесним членом Академії мистецтв СРСР.
Я часто зустрічався з Афеворкі в його майстерні і був вражений його знанням російської художньої школи. До речі, він знайомий з портретами Пушкіна роботи Кіпренського і Тропініна Природно, мене цікавила думка професійного художника-портретиста про Ганнібала-абіссінцем. Якось він показав свій малюнок олівцем молодої людини в національному ефіопського костюмі, який дивно був схожий на ... Пушкіна.
Відомий журналіст-міжнародник, працював довгі роки власним кореспондентом "Известий" в Ефіопії, Микола Хохлов, розповідаючи про свої пошуки місця народження Ганнібала в Ефіопії, показував фотографії чоловіків, зроблені ним в селищах у міста Асмар, що зовсім поруч з портом Массау, відзначаючи, що в тих селах і в наші дні проживають люди напрочуд схожі на Пушкіна.
Хочу нагадати роботу М. Вагнера "Предки Пушкіна" в збірнику "Рід і предки А. С. Пушкіна" (Москва, 1995 г.). Тут з упевненістю і доказами даються географічні точки в Ефіопії, звідки міг бути родом Ібрагім-Ганнібал: "Після досліджень Анучина загадкове пригода Ганнібала видається цілком раз'яснімим. Це був не негр і не араб (житель Аравії, аравитянин), а абіссінець. Батько Ганнібала був можновладних князем в північній Абіссінії (тобто в східній Африці, на південь від Єгипту, в тій частині Абіссінії, яка ще в кінці ХІХ століття відійшла до Італії, утворивши її колонію Еритрею) і мав резиденцію на абіссінських плоскогір'я, в Логоні, на бере біля річки Мареб. Є навіть підстави думати, що це був князь приморській області, який мав своєю столицею, в кінці ХVII століття, Добарву або Дебароу, яка могла називатися також на ім'я всього округу і Логон ". (Там же, с. 116).
Згадаймо ім'я сестри Ібрагіма - Лагон, яка в записці Пушкіна до передмови "Євгенія Онєгіна" "пливла видали за кораблем, на якому він (Ібрагім) віддалявся".
Ще одна цікава деталь. Наші, російські, карти не настільки докладні, і багато селища на півночі Ефіопії на них не позначені. А в 35 кілометрах на південь від Асмара варто невеличке містечко з населенням трохи більше п'яти тисяч чоловік, з назвою Debarwa (Дебароу). Поруч - сухе русло колись повноводної річки Merew (Мереба).
В "Історії царя Клавдія" (див. С. Ченців. Ефіопська феодальна монархія в ХVII столітті. М., Наука, 1990) читаємо, що "на 17 році царювання славного царя Клавдія вийшли в землю Ефіопії і піднялися з моря сини Яфета, іменовані Лаванда, і зайняли частину землі Ефіопської, що примикає до моря ". Потім була захоплена Дабарва, колишня резиденцією бахр-Нагаш Ісаака, де "було в землі Дебавра велике зміцнення і висока вежа, ... яка була сповнена золотом, сріблом, багатьма незліченними багатствами зі Стамбула, Каїра, Зебіда, Джебаль ... і багатствами Абіссінії ".
Спогади старого Абрама Петровича Ганнібала, записані Пушкіним, переплітаються з описом в "Історії царя Клавдія" багатств місцевого князя. Звернемося знову до Пушкіну:
У селі, де Петра улюбленець,
Царів, цариць улюблений раб
І їх забутий однодомец,
Переховувався прадід мій арап,
Де забувши Єлисавети
І двір, і пишні обітниці,
Під покровом липових алей
Він думав в охолоджений лети
Про телекомунікації Африці своєї ... [ "До Язикову", т.2, с. 29].
Сам Пушкін ніколи не відмовлявся від "Африки моєї". Африканська тема звучить в його творчості, чорнових записках, в паперах сімейного архіву. Численні дослідження російських і ефіопських пушкіністів сьогодні дозволяють вважати доведеним місце народження прадіда Олександра Сергійовича Пушкіна АБРАМА ПЕТРОВИЧА Ганнібал-Ібрагімов північний схід провінції Тігре в районі міста Асмара сучасної Ефіопії.
[Ростов-на-Дону - Москва - Аддіс-Абеба (Ефіопія)
Газета "Дар", 1997, №7]