Тенгрианство – религия, основанная на культе Тенгри или небесного Духа-хозяина, который царил среди умов и сердец степных народов до пришествия ислама и буддизма.
Для древних тюрок мир состоял из трех составляющих: Верхний (небесный), Срединный (земной) и Нижний (подземный). Каждый из них имел видимую и невидимую части. Сегодня сохранились древние памятники, на которых мироздание символически изображено как дерево, его ветви объединяют все три мира. Архетип мироздания как дерева есть в древних верованиях многих народов: и славянских, и скандинавских.
Каждый из трех миров делился на тонкие прослойки и в каждой из них обитал один из духов. Выше всех, в Верхнем мире, находился Тенгри – творец мира и Великий Дух Неба. Ему подчинялось все в Мироздании, в том числе небожители, духи и люди. Вместе с Тенгри в небесном мире находились светлые добрые духи.
В Срединном мире обитали божества Жер-Су (Земля-Вода) и Умай, а также люди и духи природы. Жер-Су была буквальным олицетворением земли, в то время как Умай была покровительницей семьи и домашнего очага. Человеку принадлежали долины и степи. Всем, что находилось выше или ниже, горами, лесами, озерами, источниками, управляли духи.
Тенгри-Небо в миропонимании кочевников представляло собой мужское начало, вертикаль, устремленную ввысь, и его называли Небо-отец. Жер-Су же рассматривалась как горизонтальная Земля- мать, в которой заложено плодоносящее начало. С ее порождающей силой были связаны надежды людей на безбедное житье, от нее зависели тучные пастбища и плодовитость скота. С точки зрения кочевника, связь между Верхним и Срединным мирами неразрывна, как между супругами, где Тенгри занимает главенствующее мужское положение.
Нижний мир был домом для злых сил, любая впадина или нора в земле вызывала опасения — это мог быть вход в подземные владения могущественного божества Эрлика. Здесь все было устроено наоборот, не так, как наверху, даже запахи были другими. Все живое, что обитало под землей, для древних кочевников тоже принадлежало подземному миру.
