Уриулга, утреннее обращение к предкам.
Культ " Почитания предков" развит у всех тюркских и азиатских народов. Всегда надо помнить своих предков, свой язык и традиции своего народа...Тем более, если вы себя называете Камом (шаманом), последователем старой веры Неба (Тэнгри или Тэнгэри).
Этот культ основан на почитании хозяев (духов), он основан на принципе продолжения энергии земли, на исцелении мироздания и почитания Неба.Те́нгри (др. Тюрк: ; узб.. Tangri; каз.: Тәңір; монгол.: Тэнгэр, Tenger; башк. Тәңре; саха: Таҥара ; кар.: Тейри; упр. Китай.: 腾格里, тур.: и азерб.: Tanrı — верховное божество неба политеистического пантеона народов Евразии тюрко-монгольского происхождения. Другое его название — «Вечное синее Небо» Хухэ Мунхэ Тэнгэри (бур.).
В государствах тюркоязычных народов Средних веков, в том числе у собственно древних тюрков, ханы основывали свою власть на соизволении Тенгри. Эти правители воспринимались как обладатели дара Тенгри, давшего им особую благодать — кут, носили тронные имена, подчеркивающее их избранность, такие, как Тенгрикут, Кутлуг или Куталмыш.
Предки тюркских народов были анимистами, следуя шаманским верованиям, они почитали небесных богов и силы природы. Тенгри известен как создатель растений и громовержец. Тюркоязычные народы использовали прилагательное «Тенгри», что означает «небесный, божественный», для обозначения всего грандиозного или особо значимого, как, например, пик Хан - Тенгри или Кантенгри (хакасское Хан-Тигір) в Западных Саянах.
Основными божественными сущностями в монгольском тенгрианстве являются Небо-Отец (монг. Тэнгэр Эцэг) и Мать-Земля (монг. Газар Ээж). Чингисхаан, основатель монгольского государства, называл источником своей власти волю Тенгри и начинал свои указы словами «по воле Вечного Синего Неба». Небесному отцу поклонялись как неподвластному времени и бесконечному синему/голубому Небу. Происхождение связывается также с шумерским словом Дингир («Небо»), с китайским термином Тянь, в значении «Небо».
Каждое утро Кам должен почитать Небо и своих Предков, духов, которые ведут его по белой тропе. Сам обряд состоит из трех частей; ( данный обряд я опишу от своего лица, мой опыт).
1.Окуривание себя и подношений.
Каждое утро я наливаю молоко в маленькую чашечку, покрываю свою голову головным убором. Окуриваю это подношение артышом, затем себя. Священный дым очищает мое духовное тело и усиливает его энергию, подготавливая тем самым к шаманской работе. (Всякий раз при окуривании, ставшей неотъемлемой частью вашего шаманского действа, Вы будете энергетически заряжаться).
2. Читаю алгыш (молитву), обращенную к моим предкам и Тэнгэри...
Я сажусь лицом на север, медленно и протяжно напеваю молитвенное обращение, рассказывая о себе, своих близких... В молитве обязательно нужно представиться, например:
Свое имя, затем имя отца, ваш возраст плюс один год, ваш год и национальность,
(Саян, сын Чингиса, мне 36 лет, родился в гот Змеи, тывинец я. Прим).
3. По завершению я выхожу на улицу, капаю молоко в северную сторону.
То есть, выливаю молоко на север из чашечки, кланяюсь, тем самым завершаю свой обряд.
Для чего это нужно???спрашивают меня. Когда мы делаем подношение, мы так угощаем своих духов, рассказав о себе и о своих близких, мы таким образом заручаемся поддержкой духов...©