Оказывается, это сделать очень просто, нужно превратить христианство в "созерцание Иисуса". Именно такое определение христианству дает некто Макс Лукадо в книге "Бог подошел так близко", выдержку из которой я прочел в очередном номере одной христианской газеты. Эту газетку мне предложил распространить у себя один брат. Я отказался, сказав, что не согласен полностью со всем, что там публикуют. Он спросил, с чем же я здесь не согласен. Я сказал, что конкретно в данной газете пока не знаю, потому что я ее еще не прочел, но могу поспорить, что непременно найду там что-нибудь такое. И, то ли с радостью, то ли с сожалением, тут же на первой же странице я убедился в своей правоте, найдя вот эту статью Лукадо.
"Христианство по своей сути - не что иное как созерцание Иисуса", дает определение автор. "Мы можем слышать, как другие говорят о том, что Он сказал. Но пока мы не увидим Его сами, нам будет только казаться, будто мы Его видим..." и так далее. Итак, по Лукадо то, что написали люди о том, что говорил Иисус под названием евангелия, а также писания апостолов, которые видели Его, учились у Него и учили других тому, чему научились у Него это все - ничто. Но мы должны непременно увидеть Иисуса, созерцать Его величие, иначе мы и не христиане вовсе. Таким образом, изучение заповедей, следование учению Христа заменяет на созерцание видимых ощущений.
И все бы ничего, если бы мы были уверены, что мы созерцаем именно Иисуса, а не... сатану. Ведь "неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света" (2Кор.11:14). Увы, но способов различать Иисуса и сатану автор нам не предлагает. Таким образом, автор предлагает нам заняться обыкновенным... спиритизмом. Ведь если бы автор предлагал нам следовать учению Иисуса, отвергать себя, подставлять щеку, отдавать одежду и т.д., а затем, даже не пытаться, а просто надеяться Его увидеть, тогда, действительно, можно было бы иметь гарантию того, что в душу не проникнет сатана, потому что там пребывает Дух Святой.
Но увы автор не советует следовать учению Христа, а обещает нам "зависимость от Христа", после встречи с Ним в созерцании. Зависимость, это очередной признак оккультизма, по той простой причине, что зависимость может быть только от нечистого духа, начиная от сигарет, заканчивая одержимостью. Бог никогда никого не ставит в зависимость, Он всегда предлагает выбор, предлагает Себя любить, давая при этом полную свободу. Зависимость же - наилюбимое орудие сатаны.
С сожалением приходится констатировать, что читать и слушать подобные заблуждения в христианстве приходится все чаще и чаще.