Продолжаем рубрику исторической памяти.
Ведущий ток-шоу, одного из российских каналов, задал вопрос Валентину Иосифовичу Гафту.
- Как понимали свободу люди социалистического общества? И как её интерпретирует нынешняя, либерально-демократическая общественность?
В чем разница?
Услышав ответ Валентина Иосифовича, решила поделиться им с вами. Ответил В. И. Гафт стихотворением собственного сочинения.
Папса дробит шрапнелью наши души
Ее за это не привлечь к суду
Часть поколенья выросла на чуши
И новое рождается в бреду.
О, солнышко лесное!
Чудо-песня!
Как мы в неволе пели, чудаки!
Пришла свобода
Стали интересней, писклявые, уродцы-пошляки.
Слова - ничто, есть вопли вырожденья.
Тот знаменит, кто больше не здоров.
Кто выйдет петь без всякого стесненья,
Без совести,
Без страха,
Без штанов!
Где песня, чтобы спеть её хотелось?
Слова, где,
чтобы вовеки не забыть?!
Но чтоб горланить про кусочек тела, который с кем-то очень хочет жить...
С телеэкрана, как из ресторана, для пущей важности прибавим хрипотцы.
Они пудами сыплят соль на рану, как на капусту или огурцы.
В халатике, безполая фигура запела, оголившись без причин.
Противно это!
Спой, нам, Юра,
О женской теплоте и мужестве мужчин.
Так, что есть свобода?
Что нам говорят либералы в купе с демократами?
- Все должны быть свободны!
- Живите, как хотите!
Попахивает западным индивидуализмом и эгоизмом.
- Свобода, - говорят нам, - это критерий благополучия.
- О какой свободе можно говорить? - спрашивают социалисты; в обществе, где царит эксплуатация, безработица ( и страх потерять работу), нищета?
Свобода иллюзорна. Она заканчивается там, где заканчивается справедливость.
Империалистические войны, голод, нищета - все это делается ради меньшинства.
Советское государство (СССР) было построено на социалистических принципах, где благо обеспечено всем.
Более чем справедливо.
Значит к общности, гордости и величию мы можем добавить справедливость. Эти понятия были неотъемлемой частью советского человека. Был ли он свободен?
Если справедливость-это понятие отражающее степень благополучия общества, а свобода - критерий благополучия, то советского человека можно было смело назвать свободным.
Свободный, живущий в справедливом обществе, обладающий общностью, гордостью за страну и величием могущественной Державы, советский человек оказался наивным "Незнайкой"
бесчеловечной машины под названием "глобализация".
Продолжение следует.