Может показаться, что исламский феминизм - оксюморон, еще большая нелепость, чем "христианский феминизм". Да и сами светские феминистки, особенно радикальные, неприемлят никакой религии в сочетании с феминизмом. Тем не менее феминистические движения внутри ислама существуют. На чем они основаны? На вере в равенство всех людей, которое, как утверждают мусульманки, исходит из самого Корана и было исповедано Мухаммадом. Патриархальное общество установило монополию на толкование Корана и создало шариат - продукт человеческой, патриархальной, мысли, смешанный с божественным откровением. Задача феминисток - очистить религиозные предписания, ниспосланных Богом от бытовых, созданных мужчинами для собственной выгоды. Женщины не должны отказываться от своей веры, они могут вернуть себе ислам и Коран.
В 2000х годах движение Musawah (араб. равенство) начало борьбу за права женщин в исламе. Их целью было доказать, что социальная справедливость возможна в рамках исламской традиции. В основе их убеждений лежат международные стандарты в области прав человека и прогрессивное толкование Корана. Необходимо историзировать Коран - говорят сторонники исламского феминизма - предписания Корана были созданы в патриархальную эпоху, прежде чем применять их в современных реалиях, необходимо разобраться с историческим контекстом Писания. Активистки движения распространяют альтернативные чтения священных текстов, и убеждают женщин, что они не должны терпеть насилие в семье, поскольку этого не требует от них Коран.
Альтернативное чтение Корана касается в том числе и предписаний относительно хиджаба. Не во всем мусульманском мире закрепилась традиция хиджаба. Такой традиции не было у мусульманок Египта и Индии. Как отмечается в статье мусульманских активисток Асра Номани (Asra Q. Nomani) и Хала Арафа (Hala Arafa) пропаганда хиджаба финансируется консервативными мусульманами, желающими подмять под себя современное мусульманское общество. Арабские консерваторы вводят в заблуждение западное общество и многих мусульман, утверждая, что хиджаб - это головной убор женщин. На самом деле "хиджаб" переводится как "завеса" и в Коране употребляется несколько раз, но не как часть одежды.
Для Нового мусульманского реформационного движения "хиджаб" - символ ислама, в котором с мужчины снимается ответственность за сексульные преступления, и женщина должна себя защищать с помощью "хиджаба". Представители движения предлагают "бросить вызов "хиджабу"". Покрывать или не покрывать голову должно быть свободным выбором женщин.
Феминистические движения в исламе дают возможность современным мусульманкам защищать свои права не отказываясь от своей веры. Но следует признать, что у них есть слабые места. В некоторых случаях для интерпретации Корана в согласии с современными ценностями приходится применять "насилие" к тексту.