Мари-Клэр Банкет является плодовитой писательницей на протяжении последних пятнадцати лет. Ее пятый, и более детально сформулированный сборник, "Зима"появился в 1989г.
Хотя здесь есть потребности и желания (тепло, ласка, большая "центрированованность", дегисценция) поверхности, книга в целом продолжает подчеркивать трудности бытия и высказываний.
Место проживания Мари-Клэр Банкет постоянно меняется. Болезнь, прогорклость, ощущение маргинальности и самореконструкция продолжают тяжело сказываться.
И хотя есть желание "найти язык травы и лучезарного", язык наталкивает на его существование, его фиксированность, самоналожение, его бескровную бледность.
Однако, несмотря на это настойчивое стремление к самоуничтожению и завершению человечества, Мари-Клэр Банкет настаивает на легкости "отрицания", даже если и не уверена в достижении своего желания получить некое спасительное "послесознательное".
Если беспорядок между любовью и телом, минимализм и неудача, изгнание и непонимание сохраняются одновременно и в глобальном масштабе, то появляются и другие факторы, которые, несомненно, демонстрируют боевой, но нежный характер работы Мари-Клэр.
Таким образом, мы можем быть "Бокалами Божьими", но наше разлучение или "кастрация" не мешает нам искать "ослабления тишины" Бога: вера в надежду, улыбку, желание, несмотря на их "ветровое" качество; чувство возможной абсолютности любви.
Таким образом, Банкет Мари-Клер остается "этой стороной отчаяния", зная о ее семенной минимальности, полной ностальгии по познанию великой близости ("когда вишня достигает своей полной красноты") и желания увидеть "брак" вещей.
Все это приводит к постоянному "апострофированию космоса, но в то же время основано и на смысле как универсального ритуала - "начало акта веры", в котором все является алтарем, так и невероятного "блаженства", рождающегося как-то низко.
Анализ некоторых работ
Путешествие поэта может быть непонятным, но оно ведет "к окончательному переезду". Последняя коллекция банка Банкет - "Opportunite des oiseaux" (Возможности для птиц), опубликованна в 1986 году.
Она говорит об этом следующим образом: "Я достиг той стадии, когда мифология играет во мне большую роль, чем раньше. И мифология - это способ связаться с постоянным состоянием души человечества".
Возможно, для меня Бог все еще отсутствует в этом мире, но мое восстание перед лицом отсутствия стало вопросом, действительно приглашением, брошенным Вечному, чтобы Он пришел на землю навести порядок в своем творчестве".
Здесь, как утверждал Люк Балбон, есть ощущение "позитивного отсутствия Бога".
Многие негативные черты, таким образом, продолжают преследовать творчество поэта, но она, тем не менее, пишет в духе спокойствия и безотлагательности "празднование эфемерности", "участие в торжественных жестах / анонимности в процессе", всегда на пересечении дефектов и возможности, муки и того, что "насмешки не уместны".
Одним словом, "Opportunite des oiseaux" - это волнующая, мощная и зрелая коллекция, демонстрирующая одновременно подлинность и оригинальность автора.
Oublie l'ombre (Забудь о тени): во второй половине мы увидим, как величественная королева не сможет справиться с этой задачей, так называемая "огромная пьедесталь мужского пола, которая раскаивается в своих достоинствах: вытяжные пирсы, расположенные рядом с моей вселенной, называемой "десертной вселенной".
"Et le visage en sang quelquefois participation a la tendresse du soleil"
(И кровавое лицо иногда участвует в солнечной нежности): название стихотворения сразу же наводит на мысли о "песчанистости", беспочвенности и уходе.
И все же, присутствие остается через разум и метафору.
Стихотворение переходит к неразрывному слиянию мира и поэмы, каждая из которых, казалось бы, метафора и происхождение другой и влечет за собой общее "уничтожение" ничтожности, отсутствия.
Эфемерный, несмотря на свою "песчанистость", таким образом, "восстановить": по размаху стихотворения сердца и ума разворачивается "королевский", вновь открывая, восстанавливая землю и бесконечные транспортные средства присутствия.
Стихотворение также ограничивает поэтику света, молнии, освещения.
Это поэтика, акцентирующая внимание и потребность в мягкости: избавление от утомительной логики, которая прижимала бы нас; упругость тронутых; восстановление ценности, простоты, фундаментальности, открытости для нашей коллективной, общей любви.
Кровь и насилие, даже, могут восстановить невинность.