B Москве 24 музыкальных школы. Учащиеся эти школ выделили из своей среды не одного крупнейшего музыканта. На международных музыкальных конкурсах пианистов и скрипачей советским музыкантам принадлежит неизменно ведущее место. Московские музыкальные школы выделили из своих рядов большое количество лауреатов. В каждом районе Москвы - своя музыкальная школа. Музыкальное образование во всех общеобразовательных школах столицы занимает почетное место.
О том, как изменилось культурное лицо районов Москвы свидетельствуют данные, например, по Ростокинскому району. В 1917 г. в этом районе было 16 школ, 1937 г. 48. В 1917 г. было одно высшее учебное заведение, теперь - 4. Тогда была одна библиотека, теперь 21, клубов не было - теперь 11, кино 2 - теперь 8, музеев 1 теперь – 3, музыкальных и художественных школ тогда не было-теперь 2. Детских яслей не было-теперь 13. Детских садов не было-теперь 69. Парков культуры отдыха не было-теперь 1. Детских консультаций не было-теперь 4. За один только день 18 октября кинотеатры Ростокинского района посетило 18.127 зрителей. Ботанический сад посетило свыше 2 тысяч человек. Тысячи людей побывали в библиотеках. Только по 4 библиотекам района выдано в этот день 2 054 книги. Библиотеки посетило 1 238 читателей.
Старая подмосковная деревня по уровню своей культуры, несмотря на близость к городу, была чрезвычайно отсталой. В городе крестьяне получали культуру Сухаревки, базарной толчеи городского трактира.
Связь с капиталистическим городом, каким была дореволюционная Москва, могла лишь содействовать расслоению деревни, выделению зажиточной, кулацкой, торгашеской верхушки, с одной стороны, и разорению бедняцких слоев, с другой. Старая подмосковная деревня несла на себе ту же печать отсталости, дикости и полудикости, какая лежала на всей деревенской Руси.
Только после того, как в результате победоносной социалистической революции власть перешла в руки Coветов, пришла в деревню культура, пришли знания. Только с победой колхозного строя подмосковная колхозная деревня зажила по-новому. Она ликвидировала нищету, покончила с кулацкой кабалой. Колхозное крестьянство подмосковной деревни живет зажиточно.
Большинство колхозников - и мужчины, и женщины - учится в школах общего образования, в специальных агрономических школах и кружках, на курсах трактористов, полеводов, зоотехников. Москва, столица СССР, культурный центр страны, распространяет высокую культуру на окружающие колхозные селения – из Москвы ездят в деревню агитаторы и пропагандисты. Из колхозов в Москву приезжают колхозники на совещания, съезды.
На 1937 год в Московской области 3 145 начальных, неполных средних и средних школ. В этих школах 19 с половиной тысяч учителей и 655 тысяч учащихся.
B Московской области 992 массовых библиотеки, в них 3 779 500 книг. В колхозах Московской области 1 186 изб-читален, 718 детских садов, в них 37 000 детей.
Большинство этих культурных учреждений расположено в бывших захолустьях московских уездов, в деревнях, ставших ныне районными центрами, и непосредственно в колхозах. Москва крепко связана многими нитями с подмосковной колхозной деревней.
В 1937 году в Московской области более тысяч магазинов и палаток. Их розничный оборот за 1936 г. составил 2 920 миллионов рублей. Эта колоссальная цифра свидетельствует об огромном росте достатка колхозника, его материального благосостояния. Колхозный трудодень - тучный и денежный - позволяет каждой колхозной семье жить зажиточно и культурно. Подмосковная земля дает не только богатые урожаи овощей, картофеля, но и зерновых культур. Многие дмитровские колхозы Московской области получают с гектара по 25 - 30 центнеров зерновых, а некоторые на рекордных участках и по 40 - 45 центнеров с гектара. Таких урожаев не знала прежняя деревня. Таких урожаев не получали даже на своих опытных участках ученые агрономы в старое время.
Колхозный труд с его высокой сельскохозяйственной техникой поставил колхозника в условия, которые обеспечили ему возможность овладевать не только общей культурой, но и культурой специальной, агрономической и технической. В подмосковной деревне появились новые профессии -трактористы, комбайнеры, механики, слесари, шоферы. Это профессии вызваны к жизни колхозным строем, новым складом всей деревенской жизни, новой культурой сельскохозяйственного труда. В подмосковных колхозах, как и в городе, на заводах и фабриках ширятся ряды ударников, стахановцев, героев и героинь социалистического труда. Они - самые почетные, самые уважаемые люди.
В новой подмосковной деревне с каждым днем все более растет культура. Колхозное крестьянство успешно овладевает культурой, наукой. Это находит свое выражение в замечательных урожаях, достигнутых колхозниками. Это находит свое выражение в славных делах колхозных крестьян, сынов и дочерей колхозного крестьянства, которые во славу своей родины совершают героические подвиги на каждом участке, куда их посылают партия и советская власть.
Все более стираются, все заметнее падают классовые различия между рабочими и крестьянами. Зимой 1936 и 1937 гг. в Москве через лучшие залы столицы, через сельскохозяйственную академию, через ее музеи и лаборатории в качестве слушателей и учеников прошли тысячи председателей колхозов и сельских советов, бригадиров, звеньеводов. Профессора и академики, читавшие им лекции и руководившие лабораторными занятиями, справедливо говорили о наших активистах-колхозниках как людях, тесно связавших свою колхозную практику, работу на социалистической земле с наукой, что эти люди - не новички в делах науки. 12 тысяч председателей колхозов прошли в Москве только зимой 1936 г. агрономические курсы. Более 100 тысяч человек учились зимой на заочных курсах.
Стахановцы, колхозники доказали своей замечательной практикой, что они по-настоящему ценят науку. Подмосковная колхозница Анна Насонова, подмосковный колхозник орденоносец т. Сидоров, подмосковные доярки-колхозницы орденоносцы Персиянцена, Нартова и сотни других - все это люди, которые показали своей работой, что поистине не имеет предела творческий труд в стране, раскрепощенной Великой социалистической революцией.
Подмосковная деревня, прежде темная и отсталая, стала деревней зажиточной и культурной жизни.