Хотя принцесса Мононоке не основана на фактическом историческом событии, она занимает достойное место в разделе, посвященном анимации и истории, поскольку именно пристальное изучение японской истории дает контрнарратив некоторым ключевым мифам японской культуры и общества.
К ним относятся такие важнейшие понятия, как "история сверху вниз" (история как принадлежность только к императорскому двору и самурайской воинской аристократии) и идеализированные представления о первобытной японской расе как однородной, живущей в гармонии с природой.
Принцесса Мононоке - самый крупный японский фильм всех времен. Его привлекательность, похоже, распространяется на все слои японского общества, выходя за рамки типичной семейной базы большинства фильмов Миядзаки, несмотря на сложный, неоднозначный и зачастую мрачный текст, ставящий под сомнение многие давние представления о японской идентичности.
Что насчет принцессы Мононоке, которая поражает японскую публику таким аккордом? В отличие от идеализированных мифов гармонии, прогресса и беспроблемного, однородного "народа", фильм предлагает видение культурного раздора, духовной потери и экологического апокалипсиса.
Если принцесса Мононоке действительно ведет переговоры об изменении идентичности для японской аудитории, то какой вид новой идентичности принимает форму?
Чтобы ответить на эти вопросы, сначала полезно посмотреть, как принцесса Мононоке подрывает мифы о традиционной японской идентичности, предлагая вместо них контрнарратив.
Хотя этот контрнарратив не является оригинальным (он основан на недавних исследованиях последнего десятилетия), принцесса Мононоке пересматривает условности японской истории с помощью различных отличительных и эффективных стратегий. Пожалуй, самым важным является подрывная деятельность и опорочивание.
История, скрытая и подразумеваемая
Фильм знакомит с двумя важными иконами японской культуры: мифом о женщине, всегда бесконечно терпеливой и поддерживающей, и мифом о том, что японцы живут в гармонии с природой, который часто выражается в единстве женщины и природы.
Кроме того, фильм опорочил традиционные представления о японской истории благодаря решению Миядзаки развернуть сюжет в период Муромачи XIV века.
Период обычно считается вершиной японской высокой культуры, когда такие известные культурные продукты, как чайная церемония, театр и ландшафтные сады, вдохновленные дзен-индустрией, достигли своей самой яркой формы. Это была также эпоха относительного мира, когда правящий самурайский класс стал более грамотным и утонченным, поселившись в престижном районе столицы Киото, где они оказались бок о бок с придворной аристократией.
Все это не показано в фильме, лишь подразумевается. Все действие аниме находится в мифическом пространстве, глубоко удаленном от столицы, буквально и символично.
Эотором главными героями являются те, кто обычно не появляются на сцене. Но при этом, это повествование о краеугольных камнях истории. Таким выбором исторической обстановки режиссер подорвал традиционные ожидания в отношении того, о чем должна рассказывать зрителю история в ту эпоху.
Экология и связь человека и мира
Принцесса Мононоке - это мощное и трогательное произведение, но в то же время и тревожное. Оно отличается от предыдущих фильмов Миядзаки, которые заканчиваются на недвусмысленной ноте надежды и уверенности, даже если они представляют видение разрушения и ужаса.
Как отмечает критик аниме Хелен Маккарти, это фильм о любви во многих ее аспектах - любви к природе, любви к семье, любви между полами - но это также, как она говорит, фильм о "степени, в которой любовь связана с потерей многих видов". Это пробуждающий призыв к людям во время экологического и духовного кризиса, который пытается спровоцировать их аудиторию понять, как много они уже потеряли и как много еще им предстоит потерять.
Эта сила фильма зависит от стратегий подрывной идеи Миядзаки, которые ставят под сомнение многие из принятых мифов японской культуры.
В соответствии с поразительной способностью Миядзаки смешивать "настоящее" с фантастическим, принцесса Мононоке создает мир, который, кажется, имеет некоторую историческую основу, но затем последовательно дестабилизирует ожидания аудитории в отношении того, каким должен быть этот мир.
Проблематика современного мира
В отличие от видения американской культурной гегемонии как плавильного котла, японское общество по-прежнему глубоко осознает плюрализм и непохожесть.
Ранние фильмы Миядзаки отражают это осознание с воодушевлением, предлагая очаровательные взгляды на другие миры и идентичности в спокойной, даже вдохновляющей манере. Принцесса Мононоке смотрит на этот вопрос намного сложнее и мрачнее.
В соглашении главных героев, которые полюбили друг друга, жить раздельно, но все еще навещать друг друга (противоположность инклюзивному завершению работы Диснея), фильм дает зрителю возможность прожить боль, связанную с выбором идентичности в мире, в котором такой выбор на самом деле все чаще предлагается.
Исторически "сложенная" принцесса Мононоке отражает удивительное множество особенностей бытия, свидетельствующих о все более сложном мире XXI века, хотя ее история уходит корнями в прошлое.
Как и другие работы мастера, это аниме даёт человеку очень много духовной пищи, ставит его перед необходимостью задаться тяжелыми вопросами и в то же время поддерживает его в мире растущей сложности.