Найти в Дзене
Записки раздолбая

Можно ли брать и использовать крестики, найденные на копе.

... ну и еще чуть чуть о Кураеве, Губермане и Максе Фрае. ___ Сегодня хотелось бы изложить мысли, кстати, по большей части даже не свои, относительно возможности ношения, продажи и коллекционирования старинных нательных крестиков, поднятых из земли. Почему именно об этом? Во-первых, крестики являются одной из самых частых копарских находок. Ну, как самых частых... Не беру в рассмотрение всякий шмурдяк. Чермет, вездесущая алюминиевая проволока, водочные пробки ака "вованы", современный металломусор, в местах, где прошла война - гильзы, осколки, картечь и обтюрационные пояски снарядов. Понятно, что этого добра всегда больше, чем чего либо интересного. Но если такие темы игнорировать и учитывать именно то, что хочешь найти, то лидерство будет однозначно у триады монеты-конина-крестики. Элементы и украшения конской упряжи, в просторечии конина, великого интереса не представляют. Кто то берет их на панно. Кто то, как я, просто складывает отдельно до лучших времен. Кто то даже в цветмет сдае

... ну и еще чуть чуть о Кураеве, Губермане и Максе Фрае.

___

Сегодня хотелось бы изложить мысли, кстати, по большей части даже не свои, относительно возможности ношения, продажи и коллекционирования старинных нательных крестиков, поднятых из земли.

Почему именно об этом?

Во-первых, крестики являются одной из самых частых копарских находок. Ну, как самых частых... Не беру в рассмотрение всякий шмурдяк. Чермет, вездесущая алюминиевая проволока, водочные пробки ака "вованы", современный металломусор, в местах, где прошла война - гильзы, осколки, картечь и обтюрационные пояски снарядов. Понятно, что этого добра всегда больше, чем чего либо интересного. Но если такие темы игнорировать и учитывать именно то, что хочешь найти, то лидерство будет однозначно у триады монеты-конина-крестики.

Элементы и украшения конской упряжи, в просторечии конина, великого интереса не представляют. Кто то берет их на панно. Кто то, как я, просто складывает отдельно до лучших времен. Кто то даже в цветмет сдает. Ради бога.

С монетами тоже более-менее понятно. В хорошем сохране их или продают, или оставляют в своих коллекциях.

Кстати, я вот тут немного против слова "коллекция" в том смысле, что коллекционирование - процесс достаточно серьезный и финансово затратный. У меня, например, не коллекция, а бессистемный набор. Ну, максимум где то погодовки вырисовываются постепенно, без разбиения по разновидам, штемпелям, монетным дворам и так далее.

В посредственном сохране монеты идут всяким пионерам от нумизматики либо случайным людям через точки продаж антиквариата, или скупаются начинающими реставраторами на чистку и для тренировки. "Груз 300", они же "300 рублей кило", они же какалики - их можно и в цветмет.

Во-вторых, с крестиками сложнее, чем с монетами и кониной. Крест как некий религиозный символ окутан и опутан таким количеством всего наносного, что вот так сразу и не разберешься. Чужой крестик подобрать - чужой крест на себя взвалить. Сломанный крест взять - несчастье в дом принести. На крестике наговор оставили, выкинули, а ты через века подобрал. Ну и масса подобного. А уж надеть себе на шею крестик из земли...

В общем, думаю, каждый копарь с подобным негативом сталкивался так или иначе. От друзей ли слышал, от родни.

Нет, своё мнение по этим вопросам каждый формирует себе сам. Но мне всегда было интересно, что по этому поводу думают те, кто с религией связан непосредственно, то есть - менеджеры ЗАО "РПЦ". А этот контингент, он такой... весьма специфичный, знаете ли. Среди священников встречаются как вполне приятные и адекватные люди, так и откровенно сказочные на всю голову Дмитрии Смирновы, Легойды и прочая, и прочая, и прочая. Помните, у Губермана было:

"Есть люди - их ужасно много, чья жизнь посвящена тому

Чтоб обосрать идею Бога своим служением ему" (с).

Как по мне, точнее не скажешь. А вопрос о том, можно ли религиозную копанину носить-дарить-продавать, остается.

Я для себя ответы нашел в интервью протодиакона Андрея Кураева главному позёру от приборного копа России Порываеву. Кто захочет, найдет полную версию на тытрубке, ищите по словам "Ответы богослова Андрея Кураева о релЕгиозных находках".

Кураев, как по мне, человек, достаточно здраво и независимо мыслящий, чтобы быть в вечных контрах с руководством РПЦ, а также великолепно образованный и эрудированный, чтобы быть интересным собеседником. Порываев на его фоне явно потерялся; впрочем, он на фоне многих теряется.

Кадр из того самого интервью. Взято с youtube.
Кадр из того самого интервью. Взято с youtube.

Для тех же, кому лень искать, привожу тезисно ответы отца Андрея.

1. У человека есть право использовать подобную находку для себя. Нет - всегда можно договориться с каким либо местным храмом, создать что то наподобие тематического музея. Если не принимает батюшка в местном монастыре, это не от великого ума. Можно обратиться в другой храм и к другому священнику.

2. "Чужой крест взять - чужой крест на себя взвалить" - это сказки. Вы надели себе на шею чужую олимпийскую медаль, но это не делает вас олимпийским чемпионом. Крест, который несет человек - это умение не озлобиться в сложной ситуации, умение любить через слёзы. А причем здесь нательный крест? Тельник - это напоминание православному о том, каким человеком надлежит ему быть, и какой господь его хранит.

Ну и от себя бы я еще что добавил. Так влёт не помню, от кого из священников слышал. В общем, если уж крест выкопан, то сбрасывать его обратно, оставляя символ веры на потоптание в земле - не есть правильно.

Поэтому, как я решил для себя.

Хотите носить - носите. Хотите дарить - дарите. Хотите коллекционировать - коллекционируйте. Хотите продавать... ну, я не продаю. А вы как хотите.

____

Кроме этого, есть еще один момент.

Когда то давно довелось прочесть замечательный фэнтезийный цикл Макса Фрая "Лабиринты Ехо". Сейчас то, что пишет Светлана Мартынчик (собственно, она и скрывается за этим псевдонимом, а раньше был еще Игорь Степин), уже не так интересно, а вот десятка полтора лет назад - бомба!

Я тогда воспринимал эти книги исключительно как фэнтези, как легкое чтиво на ночь.

Прошли годы. Я склонен думать, что книги то о жизни. А фэнтезийный антураж - не более чем антураж для лучшей продаваемости.

Ну так вот. В первом же томе главный герой, сэр Макс, достает из некоего очень плохого места коробочку, по моему, с чем то необходимым для бритья. В дальнейшем оказывается, что коробочка сама очень хотела покинуть это место, поэтому испытывает к тому, кто ее забрал, своего рода благодарность. И для сэра Макса она добровольно становится своего рода защитным талисманом.

Умом я понимаю, что благодарность выкопанного из земли и восстановленного реставратором крестика - это штука такая, сродни шизе. И что я откровенно загоняюсь. Но хочется всё таки верить, что то, что мы делаем - это правильно.

____

И напоследок. Порываев достаточно долго в интервью пытал Кураева относительно того, существует ли у кладоискателей небесный покровитель, есть ли какие то молитвы на удачу и так далее.

Ответ отца Андрея:

- Надо просто радоваться хорошему дню. Радоваться, что у вас есть запас молодости и здоровья, чтобы на это тратить время.

- Ну так обычно не молодые копают.

- Тем более. Двадцатилетний не понимает своего счастья. В пятьдесят лет уже понимаешь, что деньки то коротки. Если ты еще это можешь, так это замечательно. Благодарность судьбе. Повернется удача лицом - великолепно. А повода для молитвы, честно сказать, нет.

Все таки Кураев красавчик!