Если материал понравится, не забудьте подписаться на "Фан-группу Владимира Высоцкого" в ВК: https://vk.com/club68159637
РУБРИКА «ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ ВЛАДИМИРА ВЫСОЦКОГО
Мало кто знает, но одной из самых уважаемых Владимиром Высоцким исторических личностей был Нестор Иванович Махно (батька Махно) – самый знаменитый анархист – практик в истории, выдающийся военачальник и организатор, создатель первого и единственного анархистского государства.
Более того, Владимир Семёнович мечтал сыграть Махно в несостоявшемся фильме Андрея Тарковского (!!!) по сценарию Давида Карапетяна.
«РОБИН ГУД» ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
Но начать хотелось бы с того, что 7 ноября будет очередной день рождения пламенного революционера, к которому автор данной статьи всегда относился с большим уважением и до сих пор не скрывает этого.
Советское образование сделало из борца за социальную справедливость и одного из самых милосердных военачальников гражданской войны Нестора Ивановича «бандита» и «разбойника с большой дороги», а анархизм как систему «смешало» с «мамой-анархией», заклеймив как полностью асоциальное и пагубное явление. Анархия и анархизм, на самом же деле – разные понятия. Если анархия – это чистой воды безначалие, отсутствие организованной власти, приводящее к беспорядку и хаосу, то анархизм – это определённая система со своими законами и правилами, близкая к государственной. А её идеалом является отсутствие любого принудительного управления и власти человека над человеком.
Анархисты выступают за самоуправление, то есть за систему независимых собраний граждан, самостоятельно управляющих своей жизнью и трудом на рабочем месте, в районе проживания и т. д. Анархистское общество представляет собой добровольную федерацию таких собраний. По мнению анархистов, общественные отношения должны основываться на личной заинтересованности, добровольном согласии и ответственности каждого участника.
Так что вот так - именно ответственность, которую, в первую очередь, и предполагает Свобода!
Основанное исключительно на анархистской идеологии государство Вольная территория, некоторое время называвшееся также Крестьянской республикой, батька Махно создал в юго-восточной Украине, которая была под контролем его 100 – тысячной армии с 1918 по 1921 годы. Его анархистское общество было структурировано путем создания рабочих и крестьянских Советов, члены которых голосовали по важным вопросам. Махно также выступал против централизованного правительства любого рода.
У анархистского строя много преимуществ, хотя не меньше недостатков, которые выражаются по большей части в крайних мерах урегулирования порядка. Например, при анархизме не может быть тюрем. Серьёзные преступления караются только смертной казнью. Менее значительные бичеванием розгами... Но с другой стороны при такой жёсткости воровать, а тем более убивать желание уж точно будет возникать реже.
Но всё это было потом. А вначале было огромное желание избавить от бедной и в сути своей подневольной жизни своих земляков – крестьян, благодаря тяжкому труду которых и кормятся, скажем так, "зажиточные личности". Нестор Махно, сам родившийся в семье простых крестьян в Гуляйполе (Запорожская область, Украина), избавив свой народ от нестерпимого гнёта богачей, мечтал, вероятно, и об идеальном обществе, о подобии рая на Земле.
Надо сказать, очень многое из того, что он задумывал, удалось воплотить в жизнь. Большинство сражений не только с «белыми», но и с войсками гетмана Скоропадского, и с немецкими карателями этому блестящему полководцу удалось выиграть.
А бой под Перегоновкой, когда Нестор Махно с малочисленным повстанческим отрядом прорвал сплошное кольцо и разгромил во много раз превосходившую его «белую» армию, навсегда вошёл в историю военного дела как один из самых уникальных. Кстати, это сражение под Перегоновкой и последовавший большой рейд, разрушивший тылы Добровольческой армии, наступавшей на Москву, оказали значительное влияние на ход гражданской войны на юге Украины.
Более того, Нестор Иванович был автором некоторых известных боевых приспособлений. Например, гениальная в своей простоте знаменитая махновская тачанка – конная рессорная повозка со станковым пулемётом, направленным назад. В тачанку обычно впрягали две (парная упряжка), три или четыре лошади (усиленная упряжка, «тачаночная» запряжка). Экипаж обычно состоял из двух-трёх человек (возница, пулемётчик и его помощник).)
Не без помощи тачанок махновцы помогли подчинить власти «красных» Крым и Кубань, за что большевики «отблагодарили" батьку на славу – так, что ему пришлось скрываться, а позже и вовсе эмигрировать за рубеж!
Нестор Иванович был творцом «третьей социальной революции». Он имел все качества, чтобы быть генералом и у гетмана, и у Петлюры. Вероятно, что четвёртый кавалер ордена Красного Знамени спокойно мог занять высокий чин и у красных. Но «мирному врастанию в социализм» Махно предпочёл последовательную борьбу со всеми режимами, и как следствие, даже голодную смерть в эмиграции. Он был бунтарём до мозга костей, верил в свои идеалы до глубины души.
Батька Махно – возможно, самая романтичная фигура гражданской войны. Да и начинал он как гуляйпольский Робин Гуд – совершал набеги на богатые повозки и усадьбы, награбленное у помещиков отдавал бедным людям. Его анархистская идея промчалась яркой кометой над вольными украинскими полями, он сумел создать, казалось бы, невозможное, но совсем ненадолго – ярко вспыхнуть и быстро угаснуть где-то вдалеке.
"РВАВШИЕСЯ ЗА ФЛАЖКИ..."
Если вы, уважаемые читатели, думаете, что Владимира Семёновича и Нестора Ивановича связывает только то, что они были для своего времени смелыми и рьяными бунтарями, искавшими правду и всё время «вырывавшимися за флажки», то это не так…
Да, конечно, они вспыхнули и погасли быстро, кстати, практически в одном возрасте (Высоцкий – в 42, Махно – в 45), но навсегда остались в памяти народной. Именно огромная народная любовь, в первую очередь, роднит бунтарей. Владимир Семёнович ещё при жизни был самым популярным в народе поэтом, хотя официально даже не входил в Союз писателей. На его похоронах присутствовало рекордное количество людей – 200 000 человек. Да и сегодня по популярности в народе с поэтом Высоцким из XX века может сравниться только поэт Есенин.
Кстати, именно Сергей Александрович в своей поэме «Страна негодяев» (1923г.) и упомянул о народной любви к батьке Махно:
И в ответ партийной команде,
За налог на крестьянский труд,
По стране свищет банда на банде,
Волю власти считая за кнут.
И кого упрекнуть нам можно?
Кто сумеет закрыть окно,
Чтоб не видеть, как свора острожная
И крестьянство так любят Махно?…
Ни секрет, например, что в сентябре-октябре 1918 года, когда Махно фактически возглавил повстанческое движение не только в Гуляйпольском районе, но и во всей Екатеринославской губернии, крестьяне Екатеринославщины и Северной Таврии оказывали его отрядам всяческое содействие - кормили, поставляли оружие, лошадей для кавалерии, занимались разведкой и целыми деревнями вливались в махновские отряды. К ноябрю отряды Махно насчитывали до 6 тысяч человек. Конечно же, этому народному подъёму способствовали и акты экспроприации и раздача населению отобранного у «буржуев» имущества и продуктов.
Кстати, сам Сергей Есенин, «последний поэт деревни», крестьянского происхождения, действительно, почитал Махно как «защитника» простого люда. В письме Сергея Александровича к Е. И. Лившиц, от 11-12 августа, 1920 г., поэт пишет о реальном источнике поэмы «Сорокоуст» — «Конь стальной победил коня живого. И этот маленький жеребёнок был для меня наглядным дорогим вымирающим образом деревни и ликом Махно». Понятием «лик» Махно приравнен поэтом практически к святому.
Махно был прямо изображён в «Стране негодяев» под именем бандита Номаха (о чём свидетельствовал сам поэт); Есенин даже хотел назвать поэму именем этого героя. Но-мах и значит Мах-но; поэт просто переставил слоги фамилии.
Наконец, как ни удивительно, но Махно тоже писал стихи, далеко не высокого или «высоцкого» уровня, но писал… Но суть этих стихотворений роднит Махно больше опять же не с Есениным, а с Высоцким. По сути стихотворные опыты Нестора Ивановича – «военная» лирика, пропитанная духом Свободы. Думаю, никому не надо напоминать и рассказывать, какое огромное и значительное место в поэзии Владимира Семёновича занимали военные стихи. И, кстати, что для героя стихов Махно, что для героя стихов Высоцкого всегда важны Победа и Идея, за которую борется его герой, даже важнее Жизни:
У Махно:
Мы проливали кровь и пот,
С народом откровенны были.
Нас победили. Только вот
Идею нашу не убили.
Пускай схоронят нас сейчас,
Но наша Суть не канет в Лету,
Она воспрянет в нужный час
И победит. Я верю в это!
У Высоцкого:
За нашей спиною в шесть тридцать остались - я знаю,-
Не только паденья, закаты, но взлет и восход.
Два провода голых, зубами скрипя, зачищаю,-
Восхода не видел, но понял: вот-вот - и взойдет.
...Уходит обратно на нас поредевшая рота.
Что было - не важно, а важен лишь взорваный форт.
Мне хочется верить, что грубая наша работа
Вам дарит возможность беспошлинно видеть восход.
Более того, нужно отметить что творчество Высоцкого очень народно. В нём используется множество древних народных крылатых выражений, поговорок, пословиц, фразеологизмов, отсылок к образам славянских сказок или песен, к православной символике. Махно же, сам будучи родом из казаков, очень любил знаменитую казацкую песню «Любо, братцы, любо…». Да так, что однажды даже дописал к ней куплет:
Кинулась тачанка полем на Воронеж,
Падали под пулями, как спелая рожь.
Сзади у тачанки надпись "Хрен догонишь!"
Спереди тачанки надпись "Живым не уйдешь!"
1920
Сделал атаман это в 1920 году, после неудачной попытки махновцев пробиться в район антоновского восстания. Куплет в будущем послужил основой песни Сергея Боханцева и Шухрата Хусаинова "Любо, братцы, любо (Подражание Батьке Махно)".
Судьбы Высоцкого и Махно очень тесно были связаны с Парижем –Владимир Семёнович жил там, когда приезжал к своей жене Марине Влади, Махно доживал последние годы и умер в столице Франции.
Наконец, самое поразительное совпадение – оба ушли из жизни 25 июля, только с разницей почти в полвека.
И ныне два бунтаря неимоверно популярны, их имена давно стали символами и брендами. Посмертное влияние Высоцкого на мировую культуру огромно и разнообразно. Имя Махно в литературе, кино и музыке - одно из самых упоминаемых. Перед Высоцким и Махно преклоняются, им посвящают стихи и песни, о них пишут книги, снимают фильмы, их идеи и мысли продолжают жить и давать основание на борьбу, в частности, с диктаторскими фашистскими режимами.
Ведь, к примеру, в 1936 году, во время гражданской войны в Испании, именем Махно была названа одна из военных бригад испанских анархо-синдикалистов, сражавшихся против армии генерала Франко.
Кстати, Высоцкий является «отцом русского рока», во всяком случае первые роковые песни («Охота на волков» и «Спасите наши души») написал именно он. И вот именно практически все крупнейшие представители русского рока упоминают батьку Махно в своих песнях – рок-группы «Алиса», «Гражданской оборона», «Ва –Банкъ», «Король и Шут», « Калинов Мост» и так далее. Музыканты российской рок-группы «Монгол Шуудан», являясь почитателями Нестора Махно, даже воплощают его идеи в песнях и во время выступлений на сцене, переодеваясь в форму «махновцев». В числе прочего, Нестору Ивановичу посвящены их альбомы: «Гуляй поле», «Паровоз анархия», «Бандитский альбом», песня «Яблочко» и другие.
Песни о Махно также встречаются в творчестве знаменитых эстрадных исполнителей – группы «Любэ» и даже Александра Малинина.
Не буду здесь перечислять, сколько песен и стихов поэтов, бардов, рок-музыкантов посвящено светлой памяти «всенародного Володи». Это я и так регулярно делаю в рубрике «Лучшие посвящения Владимиру Высоцкому». А среди поклонников Высоцкого в роке те же Гребенщиков, Кинчев («Алиса»), Летов («Гражданская оборона»), А.Ф.Скляр («Ва-Банкъ») и другие.
Что же, как видим, поразительных совпадений и в судьбах бунтарей, и даже в истории посмертного признания их заслуг, немало. Но самое главное, что именно близкие самому Высоцкому чувства, чаяния и намерения Махно пробудили в нём желание сыграть роль великого атамана. О несостоявшемся фильме читайте во второй части данного материала.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…)
