Какие связи существуют между сновидениями и воспоминаниями творчества художника.
Как соединить на первый взгляд два противоречивых государства, то есть мечты и реальность, в абсолютную реальность, сюрреализм." Художники хотели достичь этого с помощью искусства, живописи или литературы. В то время как Сальвадор Дали вскоре был изгнан из клана Бретон за его мистические идеи и скотологические представления, его искусство в настоящее время неотделимо от сюрреализма.
Отбивные, размещенные на костылях, мягкие часы, указывающие на время в пустынных пейзажах, струящиеся яйца, держащиеся за веревку, ящики, вырытые в тела; можно ли найти лучший вариант "случайной встречи на расчлененном столе швейной машины и зонтика", примером которой послужили сюрреалисты.
Это предложение является частью далинских монологов, написанных Луи Поуэлсом на основе бесед, которые он имел с художником и которые были прочитаны и одобрены Сальвадором Дали.
Это часть интерпретация дали:
Ему не разрешалось представлять секс, с любой фантазией. На на очень откровенные фантазии смотрели очень плохими глазами! Достаточно многим нравились лесбиянки, но не более. Во снах садизм, можно было использовать по желанию, но, за исключением богохульства, любой религиозный элемент был запрещен, даже мистического характера. Если кто-то просто мечтал о Мадонне Рафаэля, без явного богохульства, было запрещено говорить об этом…»
Далинская живописная работа объединяет на реалистичном фоне фантастические элементы, которые, несомненно, напоминают работу мечты. Но фантазией поражают не только картины художника: его автобиография, в основе которой лежит главным образом Секретная жизнь Сальвадора Дали и Дневник гения, раскрывает с начала до конца логику снов, где фантазия и обычное переплелись.
Раскрыть, в основном, следы памяти и желания, которые, как мы знаем, являются первоосновой нашей мечты со времен работы Зигмунда Фрейда над этим вопросом.
Можно разглядеть, как в творчестве художника связаны сны и воспоминания, как его жена гала выступает фигурой мечты, и как предчувствие подпитывает далинские мегаманиакальные и мистические фантазии. Работы Фрейда, в которых выделены и названы некоторые явления, типичные для творчества во сне. Недавние воспоминания, детские воспоминания. Если психоаналитик не сомневается, что сны имеют смысл, он не принимает идею, что это значение является общим, что мы можем создать ключ к снам, где символ будет представлять одно и то же для всех.
Таким образом, ночная мозговая активность должна быть проанализирована, но по памяти субъекта должны быть обнаружены следы, которые касаются живых переживаний и ощущений. В состоянии бодрствования человек захватывается в настоящем внешним миром; во время сна. Однако, его деятельность затрагивает прошлое, память и, по мнению Фрейда, является строго интроспективной.
Речь идет не о том, чтобы писать по ходу дела, а о том, чтобы сначала жить, а потом писать. Также, как и во сне, сортировка должна быть сделана, чтобы сохранить только то, что кажется важным, поразительным. В этом отношении автобиография Сальвадора Дали представляет особый интерес, поскольку она состоит из двух основных частей: Память и детское желание.
Дневник гения похож на сны тех же самых воспоминаний, характере мечтательной деятельности: записи делаются, как и сны, эпизодически. Например, с 10 августа по 22 сентября 1953 года автор писал по крайней мере несколько строк в день, однако до 18 декабря 1955 года записей нет.