«Существует… только Он единый… Он существует от вечности, бытию Его нет конца.
Ему нет ничего подобного ни в Небесах, ни на Земле.
Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо… владеет одно /лишь/ Его всемогущество.»
/Жизнь Святого Иссы, 5:16–17/
«Предвечный Законодатель — один. Нет других богов, кроме Него. Он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует с кем-либо о Своих намерениях.»
/Там же, 6:10/
«… Господь Бог наш — … всемогущ, всеведущ и вездесущ, владеет всей мудростью и всем просвещением. К Нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях, помощь в трудах, исцеление от болезней. Надеющийся не получит от Него отказа.
Тайны природы — в руках Божиих, так как мир до своего появления существовал /уже/ в глубине Божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле Всевышнего.
Когда вы захотите обратиться к Нему, станьте опять детьми. Ибо вы не знаете ни прошлого, ни настоящего, ни будущего; Бог же — Господин времени.»
/Там же, 11:12–15/
«/Он/ — Единовластие, над Которым нет ничего. Он — Бог истинный и Отец всего, Дух незримый, Который — надо всем, Который — в нерушимости, Который — в свете чистом, Которого — никакой глаз не может узреть.
Он — Дух… Не подобает думать о Нем как о богах или чем-то подобном… Все существует в Нем одном… Он — безграничен, ибо нет ничего пред Ним, чтоб ограничить Его… Он — неизмерим, ибо не было никого пред Ним, чтоб измерить Его… Он — вечен… Он существует вечно… Он — не телесный… Нет возможности сказать, каково Его количество… Он не заключен во времени…
Он — Жизнь, дающая жизнь, Блаженство, дающее блаженство, Мудрость, дающая мудрость, Любовь, дающая любовь и спасение…
… Он — неподвижен, Он пребывает в молчании, в покое… Он устремляет Свои желания в Свой поток Света. Он — Источник того потока Света…».
/Апокриф Иоанна, 2:25-4:25/
Он — Изначальный Дух.
/Там же, 4:35, 5:10,15/
«… Вот — благовестие, которое мы слышали от… /Иисуса/ и возвещаем всем: Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы».
/1 Иоанна 1:5/
«Блаженный и единый сильный Царь…, вечный — /Он/ обитает в неприступном Свете…»
/1 Тим 5:15–16/
«Царю… веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков! Аминь.»
/1 Тим 1:17/
Большая часть этих слов Иисуса не была включена в Новый Завет церковными лидерами в конце 4-го века после пребывания на Земле Иисуса. И это предопределило отход большинства христиан от монотеизма. Бог-Отец, Учение о Котором и о Пути к Которому составляло всю суть проповедей Иисуса Христа, оказался ими почти совсем забытым. И из-за этого стали несостоятельными их онтологические, гносеологические и методологические воззрения.
Более того, в русском православии сложилось типично языческое антропоморфное — представление о Боге-Отце, запечатленное на иконе «Троица». На ней Бог-Отец изображен в виде старичка, сидящего на облачке. А «одесную» /т. е. справа/ от Него сидит Иисус. Такое представление вошло даже в православный «Символ веры»: «Верую… /в/ Господа Иисуса Христа… … сидяща одесную Отца…».
Но ведь Бог-Отец — не летающий старичок. Он — Изначальное Сознание, неизмеримое по грандиозности, отнюдь не антропоморфное, заполняющее все вселенское пространство в Его Обители — высшей пространственной мерности. Он — действительно бесконечен. Как же можно сидеть справа от Бесконечного?