Роль религии в объединении и руководстве человечества нельзя игнорировать. Барражон признает, что религия играет доминирующую роль в культуре, экономике, политике и общественной жизни. Усилия, направленные на определение и концептуализацию религии, основаны на разных подходах.
Старк и Глок поняли, что религия - это многомерный термин, который включает в себя религиозные верования, религиозные обряды, религиозные чувства, религиозные знания и религиозные последствия.
Документ был мотивирован оспариваемыми отношениями между религией и лидерством. С одной стороны, некоторые лидеры использовали религию для продвижения позитивных трансформационных программ в организациях, местных сообществах, нациях и во всем мире, в то время как другие использовали религию для разрушения институтов, обществ, наций и нанесения вреда миру.
Стили лидерства -
это ключевая область, в которой религия проявляется в том, что несколько авторов указывают на существенную связь между религией и измерениями стилей лидерства.
В документе утверждается, что влияние христианства на лидерство проявляется в различных стилях лидерства. Влияние христианства ощущается во всех формах лидерства, которые они считают подходящими, будь то демократическое лидерство, служение, трансформационное, харизматическое или стратегическое лидерство, как показано в следующих обсуждениях.
Автократическое лидерство
осуществляется различными лидерами в Библии, включая царя Соломона и царя Давида. Такое лидерство предполагает, что лидер осуществляет полную власть наделяет его или ее людьми. При самодержавном лидерстве лидер контролирует все решения практически без участия членов группы. Лидеры самодержавного руководства имеют большую власть над людьми. Тем не менее, стиль руководства невероятно эффективен.
Демократический стиль
с другой стороны, относится к стилю лидерства, при котором лидеры являются лицами, принимающими окончательные решения, с участием последователей. Последователи чувствуют контроль над своей судьбой.
Христианство
также считается краеугольным камнем демократических ценностей. Христианские демократические ценности основаны на суверенной власти Иисуса. В то время как Иисус Христос изображен как бесконечно мощное правило, учения показывают необходимость проявлять демократическое лидерство, а также выстраивая отношения с последователями, одновременно стремясь к консенсусу со стороны последователей.
Таким образом, очевидно, что у религии есть важные уроки о необходимости демократического лидерства, которое дает им возможность принимать решения. Политическое руководство в Кении продолжает утверждать, что голос народа - это голос Бога, чтобы подчеркнуть важность демократических процессов.
В христианстве Иисус
демонстрировал различные черты лидерского служения, более характерные для омовения ног его учеников. В руководстве слуг ценности становятся все более важными, помогая лидерам обрести власть благодаря идеалам, ценностям и этике. Политические лидеры Кении регулярно позиционируют себя в качестве слуг, пытаясь порадовать себя публике.
Харизматическое лидерство -
это стиль руководства, который напоминает трансформационное лидерство. Преемственность лидеров в пространствах, где харизматическое лидерство может быть трудной, потому что замена такого лидера чрезвычайно трудна.
Стратегическое лидерство
осуществляется высшим руководством или руководителями организации. Приняты стратегии, позволяющие руководителю достичь видения организации, а также помочь подчиненным эффективно выполнять свои задачи.
Религия включает в себя
стратегическое лидерство, примером которого являются различные правители в истории религии. Например, лидеры демонстрировали стратегическое лидерство на полях сражений, взаимодействуя со своими противниками.
Религия служит основой этики
ценностей и морали, таким образом, краеугольным камнем общества. Суть религии заключается в том, чтобы направлять духовные и личные убеждения.
Большая часть литературы не затрагивает отношения между лидером и религией, в частности, избегает роли религии в лидерстве. Однако, способы, которыми лидеры объединяют религиозную веру с деловой жизнью, поддерживаются. Поскольку личные убеждения в значительной степени определяются религией, лидеры склонны выражать свои убеждения через лидерство.
В кенийском политическом фронте лидеры склонны использовать религию, чтобы избежать индивидуальной и коллективной ответственности. Политики любят вызывать Бога всякий раз, когда им не удается выполнить свои обязанности.
Попав в коррупционные скандалы, кенийские политики скрываются под религией, утверждая, что их богатство - это «благословение» от Бога. Политические лидеры также используют религиозные учреждения, в том числе церкви и духовенство, чтобы узаконить свое нечестное богатство, посещая служение в церкви, изображая из себя Бога, который боится мужчин и женщин
Однако в документе советуется лидерам проявлять осторожность в отношении того, в какой мере религия влияет на их стили руководства и роли, чтобы смягчить негативное влияние религии, такое как автократические тенденции и козлов отпущения, перед лицом кризиса.
Политические лидеры также должны быть в курсе тех случаев, когда экстремистские религиозные практики приводят к плохому обслуживанию и нестабильности из-за игнорирования субъективной информации и чрезмерного доверия религиозным убеждениям и практикам.