Все мы знаем картину И.Е. Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану».
Но не все знают, что у картины есть реальная политическая подоплека. Жил да был во второй половине XVII в., а точнее в 1642-1693 гг. султан Магомет IV Авджи (Охотник). Номинально у власти находился 39 лет (дольше только султан Сулейман I). Но вошел он в историю не благодаря своему политическому долголетию (а он, будучи свергнутым с престола прожил еще 5 лет, что для Турции немыслимо), а благодаря тому, что он оказался последним султаном, при котором увеличивалась территория Османской Империи. Но это было в начале правления, а к концу Турция терпела поражения и теряла территории в войне со Священной лигой (христианские государства Австрийская империя, Польша, Россия, Венеция и Мальта). За что и был свергнут.
А еще турецкому султану Магомету IV изрядно досаждали набеги запорожских казаков на пограничные области Османской империи. Чтобы их вразумить, он году в 1675-м отправил в Запорожскую Сечь следующее послание:
«Я, султан Магомет IV, брат самого солнца и луны, внук и наместник Божий, повелитель царства Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Большого и Малого Египта, царь над царями, повелитель повелителей, никем не превзойденный и непобедимый рыцарь, любимец самого Бога, надежда и утешение всех мусульман, — повелеваю вам, запорожские казаки, по доброй воле сдаться мне без малейшего сопротивления и своими набегами мне больше не досаждать».
В ответ запорожцы сочинили следующее письмо, в котором дали волю солёному казацкому юмору:
В оригинале:
«Запорожскiе казакi турецкому султану!
Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товариш, самого Люцепера секретар. Який ти в чорта лицар, коли голою сракою їжака не вб'єш. Чорт висирає, а твоє вiйско пожирає. Hе будеш ти, сучий ти сину, синiв християнських пiд собою мати, твого вiйска ми не боїмось, землею i водою будем битися з тобою, распройоб твою мать. Вавилонський ти кухар, Македонський колесник, Iєрусалимський броварник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Єгипта свинар, Вірменська свиня, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, Подолянський злодіюка і всього свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашого х*я крюк. Свиняча ти морда, кобиляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою в’йоб. От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Hе будешь ти i свиней християнских пасти. Теперь кончаємо, бо числа не знаємо i календаря не маємо, мiсяць у небi, рік у книзі, а день такий у нас, який i у вас, за це поцілуй у сраку нас!
Пiдписали: Кошевий отаман Іван Сірко Зо всiм кошем Запорожськiм».
Русский перевод:
«Запорожские казаки турецкому султану!
Ты, султан, чёрт турецкий, и проклятого чёрта брат и товарищ, самого Люцефера секретарь. Какой ты к чёрту рыцарь, коли голой жопой ежа не убьёшь. Чёрт высирает, а твое войско пожирает. Hе будешь ты, сукин ты сын, сынов христианских под собой иметь, твоего войска мы не боимся, землёю и водою будем биться с тобою, распро*б твою мать.
Вавилонский ты повар, Македонский колесник, Иерусалимский пивовар, Александрийский козолуп (кастрированный козёл, или тот, кто вступает в половую связь с козлами), Большого и Малого Египта свинопас, Армянская злодеюка, Татарский сагайдак (здесь: козёл или мальчик для плотских утех), Каменецкий палач, всего света и подсвета дурак, самого аспида внук и нашего х*я крюк. Свиная ты морда, кобылиная срака, мясницкая собака, некрещённый лоб, мать твою *б.
Вот так тебе запорожцы ответили, плюгавый. Не будешь ты даже свиней у христиан пасти. Этим заканчиваем, поскольку числа не знаем и календаря не имееем, месяц в небе, год в книге, а день такой у нас, какой и у Вас, за это поцелуй в сраку нас!..
Подписали: Кошевой атаман Иван Сирко со всем лагерем Запорожским».
Считается, впрочем, что письмо так и не попало к султану, поскольку не нашлось смельчаков, чтобы передать его адресату. А по мнению ряда историков и филологов это послание — «открытое письмо», антитурецкий памфлет, не имеющий точной датировки и исторической привязки*.
*Достоверность письма вызывает сомнения по следующим причинам: существуют несколько версий документа; документу приписывают разные даты (1600, 1619, 1620, 1667, 1696, 1713); у разных версий письма разные подписи (атаман Захаренко, Иван Сирко и др.) и различные адресаты (Ахмед II, Ахмед IV, Мехмед IV и др.). Научное исследование писем казаков приведено в статье Каган-Тарковской М. Д. Переписка запорожских и Чигиринских казаков с турецким султаном (в вариантах XVIII в.) // Труды отдела древнерусской литературы. 1965, Том XXI, С. 346-354.
Подписывайтесь на канал, ставьте палец вверх если понравилось, если не понравилось или есть что сказать – добро пожаловать в комментарии.