Репрессии на Ямале сначала были неразрывно связаны с православием и царями. Тем более некоторые из сосланных оставили большой след в истории Сибири.
В Салехарде есть легенда, что первую церковь здесь начали строить в 1595 году, якобы казаки в этом году основали городок (крепостцу), сейчас не важно как это называлось тогда, хотя определения для историков весьма важны. Но это тема для отдельного разговора. Кстати, за счёт этого спора я защитил диплом на «пятёрку», хотя светило в лучшем случае "четвёрка".
На самом деле в истории Обдорска всё произошло гораздо позже, но пускай чиновники и иные тешут себя иллюзиями, ведь так хочется кому-то что-то доказать, но документы вещь неподкупная.
Историю делают люди, поэтому сразу к персоналиям. В Обдорске, (сейчас г. Салехард) долгое время, десятилетия, не было не то что церкви, а даже постоянного населения. И первые упоминания, что в низовьях Оби появились попы, которые реально здесь жили и служили, это произошло уже во времена Анны Иоанновны, сохранились документы.
Дело в том, что церковнослужители Фёдор Кузнецов и Фёдор Кокоулин были сосланы в Обдорск. Почему?
Судя по всему, биография у них была весьма непростой. В 1738 году они служили в храме Берёзова. В это же время там была в ссылке семья князя Долгорукого. Содержали их очень строго. Но злопамятный Бирон и там не оставил их своим вниманием. Как-то летом в этот уездный город приехал
«капитан гвардии Ушаков, под видом будто бы навестить изгнанников от Императрицы».
На самом деле он приехал проверить один донос на княжескую семью, мол, они весьма нелестно продолжали отзываться о Бироне, а заодно проверить как их содержат. Также он должен был проверить, кто из окружения Долгорукого придерживается этих взглядов.
Видимо навет подтвердился, во всяком случае, в одну тёмную осеннюю ночь к Берёзову подплыло небольшое судно,
«в которое в которое секретным образом были вызваны и посажены: князь Иван Долгоруков, караульный майор Петров»
несколько сочувствующих жителей, и местных священников, в том числе Кузнецов и Кокоулин. О подробностях этой операции история умалчивает. Но, одним словом, наутро в городе недосчитались тридцати одного человека. В Тобольске к их ужасу и негодованию, выяснилось, что судьёй у них всё тот же Ушаков. Следствие было быстрым, а наказания незамысловатыми, но грубыми. Священников наказали плетьми, а Кузнецова «кнутом с вырыванием ноздрей», к тому же его лишили сана, и после этого они были сосланы в Охотск в «солеваренную работу».
Семью Долгорукова ждали более серьёзные наказания. В 1743 году все сосланные священники были «возвращены из каторжной работы». Благодарные княжны Долгоруковы, когда вернулись из монастырей, куда были сосланы, звали к себе всех пострадавших духовных лиц, на это даже согласился и Святейший Синод, но предание гласит, что они предпочли доживать свой век в Сибири. Впрочем, есть предположение:
«Обдорский священник Феодор Кузнецов и дьякон Феодор Кокоулин, возвращенные из ссылки по приглашению Елены Долгоруковой, переведены и отбыли в Москву».
В документах их назвали «обдорскими» видимо потому, что после ссылки они были назначены служить в Обдорск, где как раз начались подготовительные работы к постройке новой церкви. Во всяком случае, в некоторых документах, присланных из Обдорска, они фигурируют как «закащики». А на самом деле Кузнецов писал челобитные о переводе его на юг, видимо Долгорукая не забыла его, но ему было запрещено трогаться
«с места своего, где теперь жительство имеешь… Пока от княгини Елены Алексеевны Долгоруковой прислано будет на твои письма ответствие о коште для проезду».
Так ему ответствовали в 1750 году, а пока он занимался строительством церкви.
Вот по таким косвенным историям, можно узнать реальную историю любого города.
Подробности в моей книге "Ночной Директор"
Если остались вопросы, то спрашивайте, оставляйте комментарии, я обязательно отвечу. Если статья понравилась, то ставьте т.н. «лайк». Не забудьте подписаться на мой канал.
Ваш В.Л.