Вопрос: Бывает, что после Причащения чувствую особый духовный подъем и радость, а бывает – как будто бы ничего. Значит ли это, что я причащалась «в осуждение», как говорится в молитве?
Отвечает руководитель Молодежного отдела Рязанской епархии священник Павел Коньков:
- Причастие – это по сути то, ради чего совершается Литургия. Принимая Тело и Кровь Христовы, мы принимаем в себя Господа, а именно к этому и должен стремиться каждый христианин – к единению с Богом. Здесь, на земле, это возможно лишь через Причастие. Но часто, приступая к Евхаристии, мы ждем, что нас буквально окатит волной благодати Божией и мы испытаем тот самый особый духовный подъем, восторг, счастье. А это не совсем правильно.
Чувственность – а такие особенно сильные внутренние переживания можно отнести именно к чувственности – не полезна в духовной жизни. Она концентрирует внимание человека на ощущениях, на нашей собственной оценке действия Бога: «помогло-не помогло», «благодать-не благодать».
Об этом хорошо написал святитель Феофан Затворник: «Многие наперед вожделевают получить от святого Причастия то и то, а потом, не видя того, смущаются и даже в вере в силу Таинства колеблются. А вина не в Таинстве, а в этих излишних догадках. Ничего себе не обещайте, а всё предоставьте Господу, прося у Него одной милости – укрепить вас на всякое добро в угодность Ему».
Еще интересно отвечает на вопрос о радости после Причастия один знакомый священник. Он говорит: «Бывает, что Христос является нам Воскресшим, и тогда мы чувствуем радость. Но бывает, что по той или иной причине Он является нам Распятым, - и тогда мы можем ощутить совсем другие чувства. Но в обоих случаях Господь посещает нас».
Как итог: не стоит концентрировать свое внимание на чувствах и ощущениях после Причастия. Гораздо важнее то, какими мы после него придем к нашим близким: более добрыми, понимающими, прощающими, или же наоборот – раздраженными и недовольными.