На протяжении более чем одной тысячи лет христиане и мусульмане жили бок о бок, иногда в мире, а иногда в войне. Когда христианские армии захватили Иерусалим в 1099 году, они начали самый печально известный период конфликта между двумя религиями. В "Тамплиерах" Дэн Джонс исследует многие стороны более широкой истории, рисуя глубоко человеческий и заведомо плюралистический путь через эпоху крестовых походов.
Расширяя привычные временные рамки, Джонс обращается к истокам Христианско-мусульманских отношений в VIII веке и прослеживает влияние крестоносцев до наших дней. Он расширяет географический фокус на дальние регионы, где проживают так называемые враги Церкви, включая Испанию, Северную Африку, Южную Францию и страны Балтии. Рассказывая интимные истории об отдельных путешествиях, Джонс освещает эти столетия войны не только с точки зрения пап и королей, но и с точки зрения Арабо-сицилийских поэтов, византийских принцесс, суннитских ученых, шиитских визирей, мамлюкских солдат-рабов, монгольских вождей и босоногих монахов.
Крестовый поход остается призывом к сплочению до сих пор, но его роль в народном воображении игнорирует сотрудничество и сложное сосуществование, которые были такой же характерной чертой того периода, как и война. Вековые отношения между верой, завоеваниями, богатством, властью и торговлей означали, что крестовый поход был не только борьбой за славу Божью, но и, среди прочих земных причин, за золото.
В этом богатом драматизмом повествовании, в котором источники обычно отодвигаются на задний план, Дэн Джонс написал авторитетный обзор священных войн с глобальным размахом и человеческой направленностью.
Я никогда не была большим поклонником Крестовых походов, хотя за последние годы прочитала о них довольно много. Я думаю о них как о невероятной трате жизней и ресурсов, и тот факт, что они подстегиваются религиозным рвением, складывает мое впечатление не в их сторону. Со временем церковь использовала Знамя крестового похода для устранения проблем и на Западе, подобно катарам во Франции. Были короли и графы, которые не хотели идти в Святую Землю, где они могли умереть или вернуться смертельно больными или, что еще хуже, потерпеть позорное поражение, и они ухватились за возможность выполнить свой долг перед крестом где-то ближе к дому.
Джонс не забывал и о женщинах.
Мы знакомимся с Мелисендой, королевой Иерусалима, которая пришла к власти не только через возможности, но и благодаря большим способностям. Там была Элеонора Аквитанская, которая действительно отправилась в крестовый поход со своим мужем Людовиком VII. Это оказалось концом ее брака. Она разделила простыни с Людовиком и быстро прыгнула в постель с английским королем Генрихом II. Если вы не читали об Элеоноре, вы многое упускаете. Она была замечательной, самоуверенной женщиной, которая вскоре стала раздражать Генри еще больше, чем Луи.
396 страниц, чтобы охватить почти 200 лет кровавой истории. У Джонса хороший глаз на то, что читатель найдет наиболее интересным, и он не перегружает нас датами и именами до такой степени, что мы чувствуем, что увязли в затопленных равнинах Египта. Мы видим некомпетентность, храбрость, напыщенность, ссоры союзников и появление некоторых очень надлежащих лидеров с обеих сторон. Хаос создает возможность для одних и полную катастрофу для других. Я думаю, что меня всегда будет преследовать мысль о тех женщинах и детях, оставленных в доках Акры в 1291 году, когда они смотрели, как последние загруженные лодки уходят, а замок горит позади них.