Поскольку система прав человека признает, что все права человека неразрывно связаны между собой и необходимы для полной реализации достойной жизни, экономическая справедливость, по крайней мере, в судебном порядке, зачастую вынуждена оставаться самостоятельной, и сводится к "выгоде" или просто названию "право" и изолирована от более широкого контекста, с которым связаны ее требования.
О расовой справедливости
Тем не менее, работая с так называемыми "цветными" сообществами или сообществами иммигрантов, необходимо учитывать цвет кожи. Не может быть никаких требований правосудия, которые среди прочего не касаются системного экономического неравенства, и встроенных в нашу деятельность экономических, политических и правовых систем по своему замыслу.
Большая часть правовой работы по обеспечению расовой справедливости в стране осуществляется под руководством учреждений, которые вышли из эпохи гражданских прав и по-прежнему связаны как с видением этих движений, так и с ограничениями как с точки зрения определения прав, так и с точки зрения искомых средств правовой защиты.
Гражданские права
Мы имеем в виду гражданские права, когда фактически говорим об экономической справедливости. Борьба за соблюдение принципа отсутствия дискриминации ведется главным образом в сфере общественного порядка, образования, жилья и занятости.
Хотя требования движения за гражданские права всегда касались достоинства, полного признания и равной защиты прав перед законом, эти цели зачастую носили неолиберальный и реформистский характер. и зачастую сводились к обеспечению более справедливого доступа к тем же институтам и системам, которые продолжают увековечивать дискриминацию.
Отчасти это связано с тем, что США рассматривают только некоторые гражданские и политические права и игнорируют остальные экономические, социальные и культурные права; не потому, что они рассматриваются, как менее значимые, а наоборот.
Они настолько значительны, что их признание напрямую поставило бы под сомнение экономическую модель капитализма, с которой связана демократия Штатов, коренным образом изменив политическую и финансовую власть в этой стране.
Когда Мартин Лютер Кинг-младший начал концентрировать экономические права в кампании против бедных, направленной на системную эксплуатацию бедных (и признал, что господство белой расы поддерживает постоянное владение и присутствие низшего класса), он и его движение стали испытывать рост государственного насилия. Именно потому, что их требования были уже не реформистскими, а скорее структурными и в какой-то мере требующими отмены и решительных действий.
Развитие сферы права
Со временем институты гражданских прав приблизились к принятию системы прав человека и пониманию того, что гражданские права являются лишь одним набором прав - набор, который по сути застрял в развитии.
Наблюдалось медленное принятие концепции как отстаиваемой адвокатами, не обязательно юристами, которые, возможно, считают, что принятие риторики о "новых" правах будет означать отказ от той, с которой они были так тесно отождествлены в истории и общественном сознании.
Однако такое нежелание свидетельствует о том, что адвокаты и правовые институты часто замедляют прогресс (в той мере, в какой правозащитная система является прогрессивной).
Мы должны помнить, что борьба за права человека всегда связана с достоинством, и в той мере, в какой правовая система способствует достижению этой цели, она должна продолжаться и развиваться.
Но когда закон фактически препятствует прогрессу и удушает требования достойной жизни, то такой закон должен быть изменен, проигнорирован или не выполнен.
Особенности жалоб по вопросам расизма
С момента своего принятия закон в отношении бедных и цветных людей в США сознательно не замечает систематического угнетения, возлагая бремя доказывания на каждого отдельного человека, например, того, что он подвергался расистским злоупотреблениям, классовому угнетению, дискриминации и гендерным предубеждениям, или, что еще усугубляет ситуацию, направлен против бедных слоев населения.
В контексте дискриминации бремя доказывания того, что расистский хозяин, домовладелец-женоненавистник или ксенофобный учитель умышленно дискриминировал конкретного рабочего/арендатора/студента всегда лежит на жертве.
В 1978 году в деле о позитивных действиях Верховный суд прямо заявил, что суд не заинтересован в устранении системного расизма или дискриминации и что только индивидуальные жалобы, основанные на расистском опыте, могут рассматриваться судами.
Судья Блэкмен не согласился с этим мнением, отметив, что "для того, чтобы выйти за рамки расизма, мы должны в первую очередь принять во внимание расовую принадлежность".
Тем не менее, по мнению суда, хорошо известное заявление судьи Робертса, сделанное тридцать лет спустя, о том, что "путь к прекращению дискриминации по признаку расы - это прекращение дискриминации по расовому признаку", нашло отклик в известном заявлении судьи Робертса.
Заключение
Если четко сформулированы требования, которые иначе не нашли отклика, не признаны или прямо противоречат экономическим, политическим и правовым моделям государств, то можно считать, что концепция обрела свою фундаментальную полезность.
Закон и любая правовая система должны в конечном итоге подняться, чтобы оправдать достоинство там, где оно есть и где оно требует удовлетворения, а не снижать наши требования к достойной жизни до уровня, в котором закон стал более комфортным. Это вызов для всех нас, кто ставит профессию юриста, свою работу и свою жизнь на службу людям и борьбу за их права.