Эмиль Дюркгейм отметил, что девиантное поведение является "неотъемлемой частью всех здоровых обществ" (1895, 1958). Почему это так? Ответ, предположил Дуркгейм, заключается в том, что в присутствии девиантного поведения социальная группа становится единой в своем ответе. Другими словами, противодействие девиантному поведению создает возможности для сотрудничества, необходимого для выживания любой группы.
Рассмотрим, например, ответ на скандал в маленьком городке, как его описал Дуркгейм:
"Останавливают друг друга на улице, навещают друг друга, пытаются собраться вместе, чтобы поговорить о чём-то, что вызывает возмущение. Из всех подобных впечатлений, которыми обмениваются, из всего темперамента, который проявляется, возникает уникальный темперамент, который у всех не является ничьим в частности. Это общественный нрав."
Когда социальная жизнь проходит нормально, люди начинают воспринимать друг друга как должное и воспринимать значение своей социальной взаимозависимости. Девиантное действие, однако, пробуждает их групповую привязанность и лояльность, поскольку оно представляет собой угрозу моральному порядку в группе. Девиантный акт привлекает внимание людей к ценности группы. Чувствуя себя под давлением, группа направляет свои силы на защиту себя и сохранение своего существования.
Девиантность также предлагает членам общества сообщество угнетателей, которые могут вновь посвятить себя своим социальным шуткам. В некоторых случаях девиантное поведение действительно помогает учить общество правилам, иллюстрируя нарушения. Знание того, что не так, является шагом на пути к пониманию того, что правильно. Отклонение, таким образом, может быть полезным для группы в том смысле, что оно заставляет членов группы закрывать ряды, побуждает ее организовывать с целью ограничения будущих девиантных действий,помогает группе понять, во что она действительно верит, и преподает нормальное поведение, приводя примеры нарушения правил. Наконец, в некоторых ситуациях допуск к отклонениям в поведении действует как предохранительный клапан и фактически предотвращает более серьезные нарушения Девиантное действие, однако, пробуждает их групповую привязанность и лояльность, поскольку оно представляет собой угрозу моральному порядку в группе. Девиантный акт привлекает внимание людей к ценности группы. Чувствуя себя под давлением, группа направляет свои силы на защиту себя и сохранение своего существования.
Девиантность также предлагает членам общества сообщество угнетателей, которые могут вновь посвятить себя своим социальным шуткам. В некоторых случаях девиантное поведение действительно помогает учить общество правилам, иллюстрируя нарушения. Знание того, что не так, является шагом на пути к пониманию того, что правильно. Отклонение, таким образом, может быть полезным для группы в том смысле, что оно заставляет членов группы закрывать ряды, побуждает ее организовывать с целью ограничения будущих девиантных действий, помогает группе понять, во что она действительно верит, и преподает нормальное поведение, приводя примеры нарушения правил. Наконец, в некоторых ситуациях допуск к отклонениям в поведении действует как предохранительный клапан и фактически предотвращает более серьезные нарушения о несоответствиях. Например, амиши, религиозная группа, которая не верит в использование таких современных примеров современного общества, как автомобили, радио, телевизоры и модная одежда, предоставляет подросткам большую свободу действий, прежде чем они полностью подчинятся наставлениям общества. Это предотвращает мошенничество на месте, которое может привести к серьезной битве за волю.
Дисфункции отклонения от нормы
Отклонение, конечно, имеет и ряд дисфункций, поэтому каждое общество старается как можно больше переделывать девиантное поведение. Среди дисфункций девиантного поведения можно выделить следующие:
1. Это угроза общественному порядку, поскольку делает общественную жизнь неоднозначной и непредсказуемой.
2. Это приводит к путанице в отношении норм и ценностей этого общества. Люди путаются в том, что от них ожидают, что правильно, а что плохо. Разнообразие социальных стандартов конкурируют друг с другом, создавая напряженность между различными сегментами общества.
3. Отклонение также подрывает доверие. Социальная реабилитация основана на предпосылке, что люди будут вести себя в соответствии с определенными правилами поведения. Когда действия людей становятся непредсказуемыми, общественный порядок ввергается в беспорядок.
4. Отклонение также является ценным ресурсом. Для борьбы с широко распространенным бесправием необходимо мобилизовать огромные ресурсы и перенести их с других социальных нужд на другие социальные нужды.