В чём заключались причины проведения религиозной реформы Эхнатона, каковы её основные черты, а также может ли она считается совершенно не успешной? Разберём в этой публикации.
В XVII-XVI веках до н.э. Египет находился в упадке. Это было связано с вторжением объединённых племён гиксосов, которые установили своё господство над большей частью Египта. Спустя 130 лет, правителю города Фивы Яхмосу I удалось изгнать гиксосов из Египта. Объединив разрозненное царство, он стал родоначальником XVIII династии фараонов. С того времени (1554 г. до н. э.) в истории древнего Египта начинается период расцвета, который получил название – Новое царство. В этот период совершаетсяряд удачных военных походов. Благодаря чему, в столицу Египта Фивы, начинает поступать огромное количество богатств. Частьиз них, в свою очередь, жертвуется в храм верховного бога Амона, тем самым обогащая и жрецов этого храма. По всей видимости, именно усиление политической власти жречества и послужило стимулом к началу религиозно-политической реформы фараона Эхнатона.
Правление Аменхотепа IV (будущего Эхнатона), началось в 1365 году до н.э. С самого начала своего правления, он начал выдвигать на первое место бога солнечного диска – Атона. Это очень не понравилось жрецам культа Амона, который стал отождествляться с богом Ра, за что и получил имя Амон-Ра. Ожесточённое сопротивление оказывало не только жречество фиванского культа Амон-Ра, но и простой народ, чьи предки исконно почитали этого бога. Тем не менее, спустя 6 лет своего правления Аменхотеп IV своим указом провозглашает Атона верховным египетским божеством. В то время как Амон-Ра и остальные боги, получали статус второстепенных божеств. После чего, меняет своё имя Аменхотеп (Амон доволен) на Эхнатон (угодный Атону) и основывает новый город Ахетатон (горизонт Атона), который становиться его новой резиденцией и столицей Египта. В проведение данной реформы Эхнатон опирался на молодое сословие служивой знати, однако это не сильно ему помогло.
Спустя 10 лет после переселения в Ахетатон фараон Эхнатон умирает. Его приемникам не удалось сохранить верховенство культа Атона. Под давлением жреческого сословия фараон Тутанхамон отменил еретическую реформу Эхнатона, а при фараоне Хоремхебе, данный культ был придан проклятию и вечному забвению.
Итогом данной реформы стала временная политическая смута внутри Египта, из-за которой его влияние на соседние подконтрольные земли сильно упало. Тем не менее, благодаря опоре на средние сословие служилой знати, влиятельность фиванского жречества ослабла. Что в свою очередь, усилило деспотическую власть фараона. Достаточно трудно дать определённую оценку данной реформе. Думаю можно подметить лишь то, что она хоть и принесла временную смуту в Египет, но по истеченью лет всё же принесла свои плоды, в виде усиления централизации власти и идеи монотеизма, которые отразились на последующих эпохах.
Если вам понравилась публикация, ставьте 👍 и подписывайтесь на канал