Процесс оккупации и колонизации бразильских земель привел к изменениям в образе жизни значительной части общин коренных народов (КН). Многие этнические группы были полностью уничтожены, другие выжили и полностью изменили свои обычаи и традиции.
Одновременно с уничтожением он сопровождался появлением бесчисленных болезней, до тех пор неизвестных КН. Тысячи людей умерли от таких инфекционных заболеваний, как коклюш, дифтерия, грипп, малярия, корь, сифилис и др. С 15 по 18 век болезни продолжали уносить жизни в общинах КН в Бразилии и Латинской Америке.
По данным Бразильского института географии и статистики, насчитывается 305 коренных этнических групп, говорящих на 274 языках и насчитывающих в общей сложности около 897 тыс. человек. Их присутствие наблюдается во всех федеральных единицах Бразилии, и каждый народ имеет свою собственную культуру. Это культурное разнообразие подтверждает много культурную самобытность страны, а также бросает вызов разработке и осуществлению конкретной и дифференцированной государственной политики.
Принятие Федеральной конституции Бразилии 1988 года стало достижением для этих социальных групп благодаря признанию их гражданства и автономии и отказу от опеки и интеграции и ассимиляции, которые характеризовали политико-правовой контекст государства до конца 80-х годов. Уважение к их социальной организации, обычаям, верованиям и традициям и первоначальным правам на земли, которые они традиционно занимают, гарантируются, и Союз несет ответственность за их демаркацию, защиту и обеспечение уважения всей их собственности.
Об общинах коренных народов в Бразилии
Как и другие латиноамериканские страны, Бразилия первоначально была населена десятками коренных этнических групп. В результате колониальной эксплуатации КН утратили свои материальные, структурные основы, земли, источники своего существования и нематериальные, художественные, языковые и религиозные аспекты. Сумма этих элементов свидетельствует о появлении нищеты и ухудшении условий их жизни, что ставит их в состояние социальной изоляции и маргинализации. К этому следует добавить процесс колониализма.
Право на здоровье
Эта проблема анализировалась на протяжении столетий как в Бразилии, так и на международном уровне, однако именно в последние два столетия в ходе дискуссии были объединены чаяния общества и государства. Общество начало рассматривать право на здоровье как группу, наделенную правами и ценностями, которые должны уважаться и гарантироваться. В результате этой новой позиции на государство была возложена ответственность за обеспечение минимальных условий жизни и выживания для всех без каких-либо различий, что повысило ответственность государства как гаранта основных прав, особенно права на здоровье.
Поскольку оно также является одним из основных социальных прав и неотъемлемым элементом экзистенциального минимума человеческой личности. Известно, что невозможно иметь здоровье без сохранения жизни, достоинства и благополучия каждого человека. Будучи непосредственно связанным с принципом уважения человеческого достоинства, оно является правом всех лиц, находящихся на территории Бразилии, независимо от их гражданства, поскольку именно государство несет главную ответственность, проявляя солидарность с субъектами федерации в вопросах охраны здоровья, не освобождая семью и общество от их обязанностей, которые они обязаны выполнять вместе.
Известно, что первой организацией, действующей на международном уровне с конкретной целью улучшения состояния здоровья и качества жизни людей, является Панамериканская организация здравоохранения (ПАОЗ), которая сегодня объединяет сорок восемь стран и действует в качестве регионального отделения Всемирной организации здравоохранения для Америки. Главная цель организации заключается в обеспечении равных условий доступа к здравоохранению, борьбе с болезнями, повышении качества жизни и продолжительности жизни народов Северной и Южной Америки.
Здоровье и коренные народы
Подсистема по охране здоровья КН была создана в 1999 году на основании Закона. Он состоит из 16 специальных санитарных округов КН, которые являются частью сети услуг, предоставляемых на землях КН для удовлетворения потребностей этой группы населения на основе географических, демографических и культурных критериев. Следуя принципам SUS, данная подсистема рассматривала участие КН как фундаментальную предпосылку для лучшего контроля и планирования услуг, а также как способ укрепления самоопределения этих народов.
Право на здоровье непосредственно связано с правом на жизнь, поскольку оно неотделимо от принципа достоинства человеческой личности.
Что касается уязвимых общин в Бразилии, то можно отметить, что они сталкиваются с ситуациями отчуждения, невидимости и дискриминации, в результате которых они оказываются в более уязвимом положении перед лицом целого ряда недовольств. Они подтверждают это утверждение тем, что заболеваемость и смертность выше, чем на национальном уровне; голод и недоедание, профессиональные риски являются лишь некоторыми из многочисленных последствий для здоровья, которые возникают в результате социальной минимизации.
На основе этих показателей станет возможным лучше понять генезис, детерминанты и формы неравенства в области репродуктивного здоровья, поскольку эти элементы имеют основополагающее значение для основы политических действий, в том числе лидеров КН, и мероприятий, направленных на поощрение равенства в области здравоохранения.
Право на здоровье для коренных общин и КН должно стать ответом на длительную историческую траекторию поиска путей реализации этого права. Стремление к обеспечению доступа и гарантии права на здоровье неоднократно возникало в результате эпидемий и пандемий, от которых страдает население и которые препятствовали культурному, социальному и экономическому порядку и выживанию бесчисленных этнических групп и которые, в свою очередь, мешали осуществлению государственной политики.