Концепция Инь и Ян имеет дело с двойственной природой человеческого существования и природного мира. Нет дня без ночи, нет жизни без смерти. Подробнее читайте здесь!
Древнекитайская философия
Концепция Инь и Ян взята из китайской философии даосизма. Даосизм - это философская основа, созданная Лаоцзы, древним писателем, философом, который, возможно, действительно существовал, а может быть, и не существовал. Что мы знаем, однако, что эти понятия образовались приблизительно в шестом веке и они до сих пор имеют свою актуальность.
В Китае господствовало мнение, что все религии хороши для человека, потому что они учат людей делать добро. Из этих идей, истоки которых восходят далеко к так называемому „золотому веку“ и насчитывают, вероятно, более 5000 лет, возникла древнекитайская философия. Она, в отличие от западных (европейских) направлений, предлагает практическую помощь в жизни .
Китайская философия исходила из принципа, что царство справедливости и гармонии существовало на заре мира и что оно должно быть стремлением каждого человека воссоздать это царство. Пути туда очень разные.
Даосизм - это „натурфилософия". Не человек есть мера всех вещей. Скорее, даосизм исходит из представления о том, что человек является частью творческой природы, однако для достижения гармонии он должен знать об этом.
Лаоцзы традиционно признается автором книги под названием Дао Дэ Цзин. Грубый перевод названия - “путь к добродетели". Здесь впервые появилась идея Инь и Ян. Перевод Инь и Ян - „темный и светлый“.
"Помните о равновесии; давая и принимая энергию. Символ Инь и Ян-это нечто большее, чем интеграция мужчины и женщины. Это также баланс между светлым и темным, мягким и твердым, активным и пассивным, внутренним и внешним, давать и принимать. Одного без другого у тебя не может быть.“
Brownell Landrum
Лаоцзы описывает ее как двойственность, существующую во всем. День и ночь, мужчина и женщина, жизнь и смерть и т. д. Две противоположные стороны, которые не противоречат, а дополняют и зависят друг от друга. Один не хочет навязываться другому. Вместо этого они сосуществуют друг с другом в равновесии.
Двойственность Инь и Ян
Даосизм говорит, что постоянные перемены - это природа всего. Зима следует за осенью, а весна-за зимой, ничего не делая для этого. То же самое происходит и в нашей жизни. Если вы хотите следовать по пути к добродетели, вы должны допустить эти изменения в природе и в своей жизни.
Личные желания и цели заставляют вас хотеть изменить естественный порядок вещей. С другой стороны, бездействие позволяет вещам течь и разворачиваться без внешнего давления на них.
Инь и Ян стоят за это непрерывное изменение. Когда двойственность, выраженная в этих двух понятиях, уравновешена, вы обретаете гармонию. Дисгармония, с другой стороны, - это когда одна сторона двойственности доминирует над другой.
Инь соответствует всему женскому. Он мягкий, теплый, землистый, пассивный, абсорбирующий и темный. Ян представляет мужскую сторону вещей. Он шероховатый, сухой, воздушный, активный, проникающий и яркий. Во всем, что существует, присутствуют как одни элементы, так и другие свойства.
Руководящие принципы и свойства
Согласно даосизму, ряд уникальных принципов правят Инь и Ян. Эти принципы определяют динамику, существующую между двумя силами, и служат ориентиром для их применения к конкретным ситуациям.
Принципы ниже:
- Инь и Ян-противоположности, но не исключительные. В японской реальности может быть нечто Инь и наоборот. Например, посреди глубокой темноты ночи все еще светит свет луны.
- Взаимозависимость. Инь не может существовать без Ян и наоборот. Например, нет смерти без жизни, нет жизни без смерти.
- Они поддерживают динамическое равновесие. Когда Инь увеличивается, Ян уменьшается, и наоборот. Когда один из них чрезмерно растет, другой вынужден сокращаться, что вызывает трансформацию. Например, избыток тепла приводит к оттаиванию, что вызывает наводнения.
- Когда одно исчезает, оно превращается в другое. Это не отдельные реальности. Инь и Ян сосуществуют. Вот почему, когда один исчезает, нужно только уступить другому. День и ночь-прекрасные примеры этого принципа.
- Инь всегда содержит след Ян и наоборот.
Свойства Инь и Ян:
- Инь и Ян всегда выступают вместе, никогда не изолированы друг от друга.
- Инь и Ян находятся в постоянном состоянии изменения и равновесия.
- Инь и Ян понимаются не абсолютно, а только в их отношении друг к другу.
- На вершине Инь Ян поднимается вверх, а Инь-вниз.
- На вершине Ян Инь поднимается вверх, а Ян-вниз.
- Ян и Инь - динамические пары противоположностей.
- Ян и Инь усиливают друг друга.
Инь и Ян: практическое применение
Важно помнить, что понятия Инь и Ян являются частью определенной философии, а не научной теории. При этом в квантовой физике существуют теории, которые до некоторой степени совпадают с Инь и Ян. Точно так же идея присущей природе двойственности имеет некоторые практические применения.
Боевые искусства непосредственно применяют эти понятия. Идеи, такие как защита/атака и концентрация/расслабление, исходят непосредственно от Инь и Ян. Китайская медицина также использует двойственность и взаимодополняемость для диагностики и лечения заболеваний. Практикующие китайской медицины выражают эту идею таким принципом: успокойте то, что преувеличено, и очистите то, что недостает.
Понятие двойственности также может быть применено к повседневной жизни для достижения внутреннего мира. Он требует отрешенности и принятия, потока вещей. Принятие того, что ночь сменяется днем, печаль - радостью, свет - тьмой и т. д. Старайтесь просто позитивно все делать, но в то же время признайте, что двойственность существует, примите негатив. Это даосский путь к мирной жизни.
Мысли Лаоцзы отражают многие основные принципы восточной культуры. Они являются признаками здравого смысла, простоты и безмятежности. Размышление над этими идеями повышает интеллект и рассудительность человека. Взгляды Лаоцзы, без сомнения, являются великим даром мудрости миру. Мы можем многому научиться у этого древнейшего мастера, которые, жили много веков назад, но сегодня более живые, чем когда-либо.