Все знают, что диакон - это переходная ступень к священству. Но мало кто знает, что есть у нас в церкви и такая (неофициальная) разновидность, как perpetuum diaconus - "вечный диакон". Вот об этой разновидности диаконского чина я и хотел рассказать на основе собственных наблюдений и опыта.
Исследовав и собрав воедино все характерные признаки, получилось аж четыре класса "вечных" диаконов. Теперь по порядку.
Протосы
Протодиаконы - служат, по большей части, добровольно в этом чине до гробовой доски. Патриарший архидиакон, к примеру прослужил до самой кончины - в общей сложности 68 лет. Это привилегированный класс, особо приближенных, как правило, к высшей церковной власти. Можно отнести к церковной элите: по уровню дохода, влиятельности ни в какое сравнение не идущие с простыми смертными диаконами. На любом церковном мероприятии/застолье их легко отличить от всех прочих коллег по сану. Место протоса забронировано подле архиерея. Общий вид, влас, глас и осанка - все выдает в нем птицу высокого полета.
Есть, конечно, как и в любом правиле, - исключения и в моей классификации. Яркий пример - всем горячо известный скандальный протодиакон Андрей Кураев. Он только лишь по своим убеждениям не желает священства (кстати, очень интересная тема для отдельной статьи).
Юродивые
Намеренно смягчаю краски в определениях, чтоб не назвать никого обыкновенным дурачком альтернативно одаренным. Эти "вечные" диаконы, остаются таковыми до морковкиного заговенья и далеко не по своей воле. Ну уж очень им хотелось послужить, но видимо где-то отсутствовали они при раздаче элементарных для этого талантов. Таких немного, но есть в каждой епархии.
Обитают такие перпетуумы чаще где-нибудь в глубинке, на приходах подальше от орлиного (символ архиерейской власти) взора. Сущим наказанием становится для такого индивидуума посещение владыкой его прихода. Сквозь землю почитают за благо некоторые провалиться, чем попасть под властные очи деспота где-нибудь во время службы. А деспоты как-то умудряются даже боковым зрением засечь такого нарушителя чинопоследования и общего благолепия богослужения. Не там встал, не туда пошел, не там пошел, стоял - не шел, шел - не встал, встал, когда все пошли - и это далеко не полный перечень, за что можно получить грозный выговор, а то и вовсе удаление до конца службы бедному перпетууму.
Судьба представителя этой категории нашей классификации не завидна. Учить чему-то такого - только портить. Хотя некоторые при всем этом умудряются и семинарии заканчивать (хотя чего тут мудрить - главное упорно ездить на сессии). Вот и существует такой собрат потихоньку, не отсвечивает. Гнобят его власть над ним имущие, шпыняют.... Одно утешение: претерпевший до конца - спасется. Многие недотерпевают…. Надо быть действительно в православном смысле юродивым, чтобы не сломаться, вывезти все это.
На мероприятиях/застольях такого диаконуса вы, скорее всего, не встретите - не его это среда обитания, даже если была разнарядка владыки: "Быть всем!". Лучше он скажется хворым, усопшим, хоть каким - лишь бы, лишь бы.... Да и деспот скорей в душе только порадуется такому наличию отсутствия подчиненного.
Незаменимых не бывает!?
А вот и нет. Кроме протоса на архиерейской службе нужны и толковые вторые, третьи диакона. А чем больше, - тем благолепнее и красивее... для владыки. Стоит тебе показать талант в диаконском приархиерейском служении - добро пожаловать в нашу классификацию. Ах, ты еще и грамотный, образованный, можешь совмещать с различными архинужными архиерею послушаниями, должностями в епархиальном управлении, да еще и за спаси Господи!? Получи бессрочную тут прописку и с гордостью носи звание perpetuum diaconus!
Что говоришь? У тебя семья, дети, а их надо кормить чем-то? Вы все врете! Даже о птичках Господь имеет попечение, а уж о детях твоих.... Побойся Бога.... Мало видать тебе послушаний, раз о таких невысоких вещах думаешь - давай еще в соборе дежурь (за священников - им же некогда, они на требах) да резиденцию архиерейскую охраняй, когда очередной сторож внезапно запил заболел.
А тут иконописцы приехали благоукрашать полстаметровой высоты потолок.... Чего стоишь, - кто им будет леса из-под снега на территории выколупывать да в храм сносить, бездельник? Им за то не плачено, а тебе спасительно. Че ты там подумал: священников еще больше в соборе чем диаконов, почему они тогда так не спасаются? Дурак-человек... - им и так нагрузка: возле престола всю 3-4 часовую службу то стоять, то, в отличие от тебя, сидеть. Да и где ты видел, чтобы уважающий себя (еще недавно такой же диакон, просто "не вечный"), а теперь иерей работу такую работал? Вам и так в помощники целого протодиакона отрядили - кто еще вам укажет что именно брать и куда нести, ну и темп задаст нужный, чтобы ему вам скорее освободиться. Ты еще скажи, что на праздничную службу в новом красивом подряснике пришел, марать не хочешь.... Ничего, милок, - ночью постираешь, заштопаешь и к утру лучше нового будет!
Что ты там продолжаешь скулить? Подачки получки на элементарное прожитье тебе не хватает? Окстись! А как же несколько родительских суббот в году, когда люди харчи во множестве жертвуют - бери, питайся, на то ты и служитель алтаря, эта привилегия чуть не самими Апостолами тебе дарована. Правда сначала она дарована архиерею, потом настоятелю, потом иереям и уж тогда ни в чем себе не отказывай: хоть оставшийся хлеб, хоть гречу, хоть непонятного вида соленья - смело забирай скока снести сможешь. Чай, кофе, конфеты и чего получше/повкуснее уже разобрали? Так это оне о тебе дурачке заботятся, - вдруг сластолюбие через то в тебе откроется, а? На Пасху вообще огонь - яиц столько, что хочешь - ешь, не хочешь - ешь!
Вот и тащит наш диаконус незаменимус службу, послушания, леса, цемент, строительный мусор, 5-метровые стремянки, облачения из ризницы в ризницу на разных этажах, полы драит в алтаре, копоть от батарей с некогда белоснежных стен наждачкой отирает (респиратор? - не, не слышали, тряпочку повяжи), гоняет бомжей, урезонивает всяких залетных юродивых и прочая, прочая, прочая.... А годы идут.... Одно радует - стабильность. Особенно в зарплате. За 10 лет цены в несколько раз уже выросли? - Не, не слышали, извини.
Ах да, еще одно преимущество у тебя есть - священник раннюю воскресную Литургию в соборе отслужил и фиг ему еще служить позднюю, а ты - дело другое, свободный человек - отслужил с 5-30 до 9-30 раннюю (Проскомидия + молебны/панихиды), отслужи и архиерейскую следом до 14, в лучшем случае 00. Ну и что, что ни присесть, ни отдохнуть - еще крепче будешь. А уже в 16-30 добро пожаловать на Акафист с Параклисисом. Пока часа полтора в центре храма кадилом машешь - знай себе отдыхай.
Ну может хоть на мероприятиях, а особенно застольях нашим "терминаторам" хорошо и почетно? Конечно! Если вообще попал за стол в дальнем углу, а не назначили смотрящим - смотреть не кончилось ли первое, второе и последующее за архиерейским столом. Усмотрел - беги неси следующее блюдо, чего стоишь, оглоед! А не хватило места и не назначили - так иди с прочими человецами где-нибудь в другом здании (реши сначала этот квест) в подвале трапезничать.
Воскресные
Категория вообще наверно многим не понятная. Еще бы - вроде и диакон, служитель Алтаря, а вроде и мирянин-работяга.... Единственные, наверно, кто хошь-не-хошь, а исполняют заповедь "шесть дней работай, а седьмой - Богу" с 9 часа до конца воскресной Литургии.
В некоторых епархиях, допускаю, что вообще такого класса нет. Может ты их и не видишь, а они есть! Особливо там, где штатных не хватает, и очень. Этот волшебный diaconus - каждую субботу вечер, воскресенье утро - превращается из обывателя-семьянина-работяги в служащего диакона. Иногда и в другие дни успевают прибежать, скинуть робу и надеть подрясник.
Особо про них и сказать нечего.... Жизнь их окутана светским туманом. Существуют и существуют. Находятся немного в стороне от потока церковной жизни. Власти церковные к ним относятся ровно (еще бы - рычагов давления особо-то и нет) и они отвечают им тем же. Видя, что творится с собратьями по сану - не горят желанием как-то менять свой статус "приходящего" диакона.
Выводы утешительные
Хоть и кажется церковь и ее порядки вечными, а и они меняются со временем (век туда, век сюда - мелочи). Кто его знает, может уже в следующем тысячелетии прочитают мою статью на очередном вселенском соборе - и нате вам свеженькие каноны, перпетуумы вы наши дорогие! Тогда уж заживем, понимаешь, хлеб с маслом зажуем.
Ну что я о глобальном.... Вестимо же: местный епископ тебе и закон и канон с какими хочешь (он хочет) правилами. И на них находит иногда озарение или уж забытье какое... - возьмут и рукоположат вечного такого диакона через 10-15 лет трудов, правда с сохранением большинства обязанностей/послушаний.... А тут и жалованье уже не хухры-мухры, а на все пару тыщ российских серебряников вырастет! Но нам важен же сам факт. И переходит у нас такой перпетуум наш индивидуум уже в совсем другую классификацию. Лайк, если хочешь увидеть такую же статью про эту - другую.
Выводы неутешительные
Да ладно, вы всерьез думаете, что вот дописал я статью, задумался, всплакнул - и ну неутешительные выводы писать? Нет уж. Безвыходных положений не бывает. Я нашел для себя выход - утешился. Находят и другие. Да, - непросто, да, капец просто как непросто было. Но все улеглось. А Церковь стоит и будет стоять, вопреки всему. И это главное.
Церковная традиция (и цензура) велит церковным авторам писать только о радостях да всяком другом душеполезном. Мне же кажется, что как раз душеполезнее знать все стороны церковного бытия, включая темные, серые, неочевидные и даже черные. Где хоть какая-то критика церковной системы или персоналий в церковных СМИ? Нечего критиковать? Лучше про откуда яйца взялись на Пасху, да с какой стороны их лучше красить писать будем.... Критического материала на просторах епархиальной прессы не встретишь - обосновывают заботой о спасении душ паствы. Паствы ли? И точно ли душ? Любое письмо-жалоба на действия правящего архиерея в центр (патриархию), возвращают для разбирательства кому бы вы думали? Правильно - этому-самому архиерею. Ладно, понесло не туда уже. Об этом в другой раз.
За сим откланиваюсь.
Ваш недодиакон
