«Собеседник». Это название дискуссионный общественно-политический клуб Одесского политехнического института приобрел не случайно. Главное для нас объединить неравнодушных людей. Создать им условия для самовыражения, дать возможность не только услышать что-то для себя новое, но и быть услышанными.
И хотя идея создания клуба в 1986 году возникла у преподавателей кафедры научного коммунизма, сегодня его работа - итог совместных усилий кафедры, комитета комсомола, Дворца культуры и газеты «Одесский политехник». Вначале все сводилось к монологу хорошо знающих ту или иную проблему людей.
Студент был главным образом «объектом воспитательного воздействия». Потому, наверное, и особого интереса к клубу у ребят не наблюдалось. Кому охота быть «объектом»? Одни посещали заседания ради уважения к преподавателю или к членам студенческого совета общежития, других приводило сюда чувство страха перед предстоящим госэкзаменом.
Авось зачтут при ответе «политическую активность"... И тогда возникла мысль изучить общественное мнение студентов. -Выяснилось, что лишь 9 процентов опрошенных в качестве приемлемой формы проведения заседаний клуба назвали лекции. 65 процентов выразили желание проводить их в форме диалога, дискуссий по проблемам общественно-политической жизни 26 процентов предпочитают встречи с интересными людьми и вечера вопросов и ответов.
Вывод, как вы понимаете, напрашивался только один: сделать общественно-политический клуб "Собеседник" дискуссионным. Одна из первых дискуссий о студенческом самоуправлении, задуманная как поединок студентов, проживающих в общежитии, с администрацией студенческого городка, представителями общественных организаций института, показала, что ее участники не умеют спорить и даже просто слушать, проявлять терпимость к чужому мнению.
Может быть, поэтому многие из выработанных студсоветом на основе мнений студентов предложений таки остались лишь на бумаге. Во всяком случае, это заставило задуматься подготовке дискуссий и по проблемам культуры, искусства. Несмотря на то, что у клуба есть утвержденный план работы, бывает, предмет спора подсказывает сама жизнь страны.
Политех, как и Одесская область, многонациональный. И хотя национальная проблема в нашем крае не стоит так остро, как в ряде других республик, разговор о национальных отношениях получился острым.
Интерес к этой неформальной организации, к ее деятельности у студентов преподавателей велик, Еще бы! Ведь украинский язык отступает из города. И хотя Одесса город специфический, расположен он на территории Украины, а значит, этот вопрос не может не волновать живущих здесь людей.
Однако после выступлений некоторых членов "Вольной стиль, которые настаивали на преподавании всех предметов в ОБИ на украинском языке, негативно отзывались об интернациональных браках, приводящих, с их точки зрения, к нервно-паралитическим заболеваниям у рожденных в таких семьях детей, исчезновению здорового украинского генотипа и т. д., большинству присутствующих довольно скоро стало ясно, что эта организация преследует цели, от культуры весьма далекие.
До хрипоты спорили приглашенные специалисты, врачи, психологи, социологи, а также студенты и преподаватели. За равенство, братство, любовь, взаимопонимание, единство независимо от национальности и вероисповедания выступил преподаватель духовной семинарии архимандрит Тихон, поставив этим в дискуссии своеобразную точку. Гораздо большую помощь мог бы оказать клубу комитет комсомола.
Обещание его секретаря В. Kaрaча превратить клуб в школу комсомольского актива так и осталось, похоже, благим пожеланием. Хотя где, как не в дискуссионном клубе, комсомольский активист может преодолеть боязнь аудитории, научиться ясно излагать свои мысли, аргументированно их отстаивать, овладевать культурой речи, умением слушать, естественно общаться? Да и просто ощутить себя свободным, осознать значимость собственного мнения не только для себя, но и для других. А это, согласитесь, уже немало для человека.
Дорога к "храму милосердия"
Цель поездки в Ленинград вырисовывалась достаточно ясно. Есть приглашение от общества "Молодежь за милосердие» для журналистов на пресс конференцию, посвященную подведению итогов I Всесоюзного конкурса художественного эротического фото и открытию благотворительной выставки. Расхожее чувство юмора посетило многих: что за симбиоз -
«эротика» и «милосердие»? Даже нормальная трактовка цели конкурса - «показать, что эротическое искусство является частью общечеловеческой культуры, способствует нравственному прогрессу личности, a значит, и общества в целом» - не
возымела действия, тут не до деталей. А вот в этих-то «деталях» и хотелось бы разобраться. Слово «милосердие» крепко
прижилось на страницах печати, но даже когда речь идет о реальном проявлении этого движения человеческой души, все равно остается ощущение какой-то эпизодичности. Может быть, и эта благотворительная выставка всего лишь скоротечный фрагмент молодежного порыва? Ленинградский Дворец молодежи сооружение солидное: гостиница, зимний сад, несколько баров, площадка для дискотек и выставочный зал, где и проводился показ работ, прошедших конкурсное испытание. Валерий Мастихин, председатель оргкомитета и одновременно коммерческий
директор выставки, считает, что она проходит удачно, несмотря на удаленность от густонаселенных районов города. В будние дни бывает около тысячи посетителей, уже прошли переговоры с представителями зарубежных организаций и фирм о прокате выставки, поступают предложения и от молодежных центров в нашей стране. Движению «Молодежь за милосердие» исполнилось недавно два года, рассказывает председатель правления общества Алексей Лушников.
У нас в стране было уделено много внимания воспитанию бойцов за светлое будущее и справедливость, но создать "народ-механизм", кующий свое счастье, так и не удалось. увы, человеку свойственны слабости, он подвержен болезням и прочим ударам судьбы, да к тому же все люди очень разные, поэтому подход к ним с позиции силы, жесткой регламентации места каждого в системе, часто приводит к внутреннему кризису у людей. И только добро, милосердие способны помочь человеку восстановить душевное равновесие, обрести истинное место в жизни, почувствовать свою полноправность в обществе - в первую очередь в духовном смысле. В «Молодежи за милосердие» зарегистрировано 20 различных групп, составляющих основу общества и работающих по двум основным программам: «Храм милосердия» и «Нетрадиционные формы благотворительной деятельности молодежи».