Найти в Дзене
Амирам Григоров

В чем главное сходство Российской Империи и Советского Союза

Ну, я всё-таки думаю, что пора заканчивать эту серию постов, поскольку я уже слишком много написал - сегодня ещё выходной у меня. А для бесплатной работы многовато времени потрачено. Вот пусть это будет предпоследний. Кстати, кто-нибудь обращал внимание, как издыхающий поганый СССР дико похож на издыхающую и поганую империю святого царя? Подлостью похож, бездарностью, абсолютной неспособностью решить хоть какой-то вопрос в рамках логики и здравого смысла.
И персонажи чертовски похожи, например, Голицын и Поляничко - при всей внешней непохожести - Голицын был вполне внешне благообразен, носил нафабренную бороду, кресты и ордена на расшитом мундире и пах пачкулями, а Поляничко был типичная партийная заводская горилла, одетая в бесформенный совковый пиджак и со странной стрижкой - что-то типа короткого ирокеза. Однако не только методы обоих были похожи до нюансов, да и судьба - вплоть до симпатий к трудам Величко и исхода жизненного пути, но и вред интересам России от деятельности двух эт

#армянскийвопрос
Ну, я всё-таки думаю, что пора заканчивать эту серию постов, поскольку я уже слишком много написал - сегодня ещё выходной у меня. А для бесплатной работы многовато времени потрачено. Вот пусть это будет предпоследний.

Кстати, кто-нибудь обращал внимание, как издыхающий поганый СССР дико похож на издыхающую и поганую империю святого царя? Подлостью похож, бездарностью, абсолютной неспособностью решить хоть какой-то вопрос в рамках логики и здравого смысла.
И персонажи чертовски похожи, например, Голицын и Поляничко - при всей внешней непохожести - Голицын был вполне внешне благообразен, носил нафабренную бороду, кресты и ордена на расшитом мундире и пах пачкулями, а Поляничко был типичная партийная заводская горилла, одетая в бесформенный совковый пиджак и со странной стрижкой - что-то типа короткого ирокеза. Однако не только методы обоих были похожи до нюансов, да и судьба - вплоть до симпатий к трудам Величко и исхода жизненного пути, но и вред интересам России от деятельности двух этих персонажей был вполне сопоставимый.
В том же самом Баку снова, спустя 85 лет, случился армянский погром - и снова руководство страны и местные власти (тогда губернатором был откровенно ненавидящий армян князь Накашидзе, а в последний раз - руководили городом вообще номинальные мусульмане) сделали буквально всё, чтобы погром произошёл, и таки довели до логического конца, до полного вытеснения армян из города. И во времена Николая, и в конце совдепии человеческая жизнь не стоила ни гроша, и часто отдельные дебилы, своими несогласованными ни с кем решениями вызывали исключительно болезненные и фатальные последствия. К примеру, Ленский расстрел, который пролетел по всем тогдашним европейским СМИ, и жестоко испортил образ царской России, всецело дело рук одного-единственного дегенерата-солдафона. А во время разгона митинга в Тбилиси в 89-м, приведшего в многочисленным жертвам, практически вся вина ложится на одного ебанутого пьющего казарменного полкана, командира полка, который отдал приказ распылить газ Си-Эс – именно этот газ и убил этих несчастных тёток. Я был тогда в Тбилиси, и даже днём был на этой площади, и в голове не укладывалось – ведь сама атмосфера эпохи, СМИ, телевидение – подталкивала людей к митингам, зачем же их потом ещё и убивать?
И это ведь типичное Кровавое Воскресенье – абсолютный аналог, особенно с учётом того, что часть грузинских оппозиционеров надёжно сотрудничало с органами, в точности, как Георгий Гапон - а вернее, все там сотрудничали, кроме Мераба Коставы.
Это сходство, вернее, повторение уже бывавшего, словно дурной сон, который снится России раз за разом – и снова всё то же самое, снова подлецы, снова воры и мерзавцы, бездарности, удивительным образом получившие возможность решать судьбы людей. И снова в конце советского времени – в сталинское такое помыслить было невозможно – к русским чиновникам и военным кавказские народы стали относится, как к дешёвым проституткам, покупали их, перекупали, платили личному составу, деньгами, водкой – те же азербайджанцы и армяне, те же грузины и абхазы. Такое нельзя было помыслить и при Николае I, даже при Александре III – но при святом царе это впервые вошло в практику.