За что гнобили армян

#армянскийвопрос
Собственно, писать на эту тему я стал из-за полемического настроя - вообще-то из-за появления кое-каких книжулек по "арменоведению", написанных придатками яичников без участия коры больших полушарий.
Чтобы писать на эту тему, нужно, как минимум, знать армянский язык. "А ты знаешь?" Нет, не знаю. И грузинский не знаю. Но, слава Б-гу, у меня огромная библиотека дореволюционных книг, на русском и на европейских языках. И армянские и грузинские книги или двуязычные, или переведённые. Есть некий корпус литературы, который, как минимум, должен быть освоен, но который положительно необходим для того, чтобы иметь право написать хотя бы строчку на эти темы. Можно, конечно, облить текст медовой лестью, приложить истерические вопли и дамские колыхания, чем вызвать симпатии некоторых армян, часто реагирующих не на факты, а на эмоциональные посылы - но от этого работа не станет ни ценной, ни полезной.
Что касается Вашего покорного слуги, то я книжульки на эти темы не произвожу - берегу русский лес. Мне достаточно блога. Скорее всего, потому не штампую, что не знаю соответствующих языков. И это, я считаю, правильно.

Итак, почему же в конце существования империи часть её элиты ополчилась на армян? Безусловно, империя вырождалась, её элита – тоже, и бездарность последнего правителя очевидна (в России, как известно, лидеры бывают двух типов – или талантливые, или святые, за исключением Александра Невского, который и то, и другое). Но отчего армяне? Адвокаты николаевского времени в один голос трындят, что вина армян заключалась в «революционном настрое». Видимо, стали гнобить консервативную церковь, чтобы наказать армянских революционеров – дашнаков, гнчакистов и прочих? Сначала стоит сказать о самом этом подходе, не важно, правда это или неправда.
Когда тупая и жестокая русская власть «боролась» с эсерами и бундовцами в Западном крае, устраивая еврейские погромы – участие того же Каульбарса в одесском погроме настолько хорошо задокуменитирована, что я и спорить не буду, просто удалю комментарии «иван неуиноватый» вместе с комментаторами - она не столь и парадоксальным образом подпитывала и Бунд, и Поалей Цион, и РСДРП – поскольку, убивая руками пьяной черни простых набожных евреев, не только не революционеров, а ровно наоборот, власть однозначно толкала широкие еврейские массы в революцию.
История с армянами была точно такой же – из маргинальной группы, которая, вдобавок, действовала не в России, а в Османской империи, революционная фракция Дашнакцутюн превратилась в актуальнейшую силу среди русского армянства только потому, что армянская знать и элита, служившая царям верой и правдой, ровно ничего не смогла поделать с желанием властей империи лишить их народ его национального образования. С этого момента революционерство самого разного толка захватила умы молодого поколения армян. Эсерский нарком телеграфа и почт Прош Прошьян, глава Бакинского Совета рабочих и солдатских депутатов Степан Шаумян, будущий сталинский нарком Анастас Микоян, будущий первый секретарь Азербайджанской и Казахский республик Мирзоян, будущий командующий Конармией Гай, член коллегии ВЧК Аванесов и так далее. Их биографии словно сделаны под копирку – все они, юношами или молодыми людьми из семей различного достатка, узнав о бакинских погромах, вступали в Дашнакцутюн, или сочувствовали дашнакам, потом переходили в эсеры или в меньшевики, и заканчивали в РСДРП(б).

Продолжение следует